Zenon Kosidovsky, "Bibelgeschichten"

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 05:31

Der Name des polnischen Schriftstellers Zenon Kosidovsky ist bekannt für seine populärwissenschaftlichen Werke, historischen Bücher über alte Zivilisationen und Kulturen. In den Ländern des sozialistischen Blocks wurden sie millionenfach verkauft. Seine Werke hatten alles, was Kosidovsky zu einem der Pioniere des populärgeschichtlichen Essays machte, besonders im Bereich der Antike: exzellentes Erzählen, lebendige Sprache, schillernde Charaktere, eine ferne Vergangenheit und eine nötige Prise historischer Materialismus.

Geschichtszyklus

Der erste „Hit“war das 1956 erschienene Buch „Als die Sonne ein Gott war“. Zenon Kosidovsky erzählt von Mesopotamien, Ägypten, Ägäis und Mittelamerika und verfolgt ein Ziel – farbenfroh und anschaulich zu zeigen, wie Zivilisationen entstanden, bedeckt mit Staub- und Sandschichten. Führt den Leser in die Funde von Archäologen und Forschern ein.

Jeder der vier Teile enthält Geschichten von Menschen, diedie versuchten, die Dicke der Jahrhunderte zu durchdringen und in die Fußstapfen der alten Menschen zu treten. Im Laufe der Jahrzehnte, nach moderner Forschung, hat das Buch aufgehört, eine Informationsquelle zu sein, aber es wird für diejenigen nützlich sein, die Geschichte lieben, weil das ganze Wesen der Geschichte als Wissenschaft in Kosidovskys Buch offenbart wird.

Bibelgeschichten

Aber das berühmteste Werk war Zenon Kosidovskys Buch "Bible Tales", das 1963 veröffentlicht wurde. Das Thema dieses Buches war interessant und wurde zum Gegenstand vieler Diskussionen. Überraschend ist, dass der Schriftsteller in seinen Werken die historische und wissenschaftliche Untermauerung der Bibel liefert, dabei aber keine antireligiösen Vorstellungen verspürt.

Der Autor betrachtet die in der Bibel beschriebenen Ereignisse als historisch. Wunder, wie ein brennender Busch, der das Meer überquert und Wasser, das aus einem Felsen fließt, versuchen, eine echte oder logische Rechtfertigung zu finden. Manche Argumente des Autors erscheinen recht logisch, manche Fragen werden nicht beantwortet.

Wie die Leser jener Jahre schreiben, erwarteten sie eine Widerlegung durch die Kirche, aber sie folgte nicht. Vielleicht ist dies nicht geschehen, weil es der ideologischen Politik der kommunistischen Staaten, zu denen auch die sozialistischen Länder gehörten, fremd war und dies nicht möglich war. Aber die Bücher von Kosidovsky wurden viele Jahre lang zu einem Desktop für Gläubige, weil sie neben den Argumenten des Autors eine vollständige Nacherzählung der Bibel enthielten, die in jenen Jahren in den Ländern des sozialistischen Lagers nicht zu finden war.

Erst Ende der 90er Jahre wurden die Rezensionen orthodoxer Priester über die "BibelLegenden" von Zenon Kosidovsky, wo Kirchenminister die Werke des Schriftstellers "pseudowissenschaftliche Lektüre" nennen, voller Widersprüche, Mythen und Märchen, geschrieben von einem "Laien". Sondern von Seiten der einfachen Leute, die eine Antwort auf Fragen finden wollen In Bezug auf die Religion hat das Interesse an Kosidovskys Werken nicht abgenommen. Warum? Versuchen wir, die Antwort zu finden.

Märchen oder wahre Geschichte

Das Buch "Bibelgeschichten" besteht aus 7 Kapiteln. Zu Beginn jedes Kapitels erzählt der Autor die Bibel im Detail nach, am Ende zitiert er historische Fakten, Forschungsergebnisse und spricht über archäologische Funde. Im ersten Teil von „Von der Erschaffung der Welt bis zum Turmbau zu Babel“erklärt Zenon Kosidovsky nach einer kurzen Zusammenfassung von Kapiteln aus dem Alten Testament „Die erstaunlichen Entdeckungen über die Erschaffung der Welt“. Außerdem macht er es sehr richtig, leugnet die Schrift nicht kategorisch, sondern zitiert die Schlussfolgerungen und Annahmen von Wissenschaftlern.

Die biblische Geschichte der Erschaffung der Welt wurzelt in alten Mythen. Es scheint, dass was zwischen erhabenen biblischen Geschichten und primitiven mesopotamischen Mythen gemeinsam sein könnte? Aber der Archäologe D. Smith, der das babylonische Gedicht „Enuma Elish“auf Keilschrifttafeln aus Mesopotamien gelesen hatte, fand eine große Ähnlichkeit zwischen ihnen und ist sich sicher, dass das Gedicht als Grundlage für die Erstellung der biblischen Version diente. Das Paradies ist auch das Ergebnis der sumerischen Fantasie, da viele Legenden in den Tafeln geschrieben sind, ähnlich den Geschichten des Alten Testaments. Aber die Legenden über Abel und Kain gehören ausschließlich der hebräischen Fantasie an, da ist sich D. Smith sicher,Als er die Tafeln von Ninive entzifferte, fand er ein Fragment der Sintflutlegende.

Im zweiten Kapitel „Abraham, Isaak und Jakob“bietet der Autor dem Leser die Forschungen der Wissenschaftler im Kommentar „Die Wahrheit und die Legende der Patriarchen“an. Historiker behaupten, dass der biblische Text zwischen dem 6. und 4. Jahrhundert v. Chr. erschien. e. und seine Verfasser waren Priester, deren Aufgabe es nicht war, Ereignisse aufzuzeichnen, sondern die Menschen zu lehren. Der Wissenschaftler Yu Velgause stellte nach Studien der Bibel fest, dass die Geschichte des jüdischen Volkes nicht in frischen Fußstapfen geschrieben wurde, sondern viel später als die Ereignisse, die sich ereignet hatten. Daher basierend auf den Legenden der Patriarchen.

In Ninive gefundene Archive beweisen, dass das historische Erbe viel älter war. Zwischen Damaskus und Mosul gefundene Tafeln ermöglichten es zu erfahren, dass die Namen der Patriarchen den Namen antiker Städte und Stämme entsprechen. In den Schriftrollen von Qumran aus dem 2. Jahrhundert v. h., die Schönheit von Sarah wird erwähnt.

Geschichten aus dem Alten Testament

Im dritten Teil des Buches erzählt der Autor die biblische "Geschichte Josephs" nach und zitiert am Ende die Studie "People's Tradition or Glory". Hier schreibt er, dass es immer noch ein Rätsel ist, ob Joseph eine historische Figur war? Aber die Autoren der Legende waren Menschen, die Ägypten gründlich kannten, denn in den alttestamentlichen Geschichten ist die historische Genauigkeit der ägyptischen Bräuche frappierend.

Im nächsten Kapitel erfahren die Leser die Geschichte von Moses. Im Anhang „Moses im Heiligenschein der Mythen“erklärt der Autor, dass die Legende von Moses von Mund zu Mund weitergegeben, überwuchert wurdeDetails und bekam einen mystischen Charakter. Wissenschaftler versuchen, den Kern der Wahrheit von der Fiktion zu trennen, können aber immer noch nicht das genaue Datum des Exodus bestimmen.

Zenon Kosidovsky erklärt viele "wunderbare Phänomene". Der Bibel zufolge sprach Moses durch einen brennenden Dornbusch zu Gott. Ein solcher Busch existiert wirklich und heißt Diptam. Die Pflanze produziert ein ätherisches Öl, das sich in der Sonne entzündet. Biblisches Manna ist nichts anderes als eine Art Tamariske, die eine süßliche Flüssigkeit absondert und in der Sonne schnell in Form von Kugeln verhärtet, die wie Hagelkörner aussehen.

Das wundersame Erscheinen einer Quelle aus dem Felsen, die Moses mit seinem Stab schlug, fand auch eine Erklärung. Am Fuße der Berge sammelt sich trotz der langen Dürre Wasser unter der zerbrechlichen Sandkruste, und nachdem diese Schale zerbrochen ist, ist es leicht, dorthin zu gelangen.

Königreich Israel

Nach Prüfung der biblischen Bücher „Jesus Nun“und „Richter“kamen Wissenschaftler zu dem Schluss, dass es sich hier um ein Konglomerat mehrerer Dokumente handelt, die sich auf verschiedene Zeiten beziehen, wie der Autor dem Leser im „Zeit alter des Kampfes“erzählt und Heldentum Anhang.

Im Kapitel „Das Goldene Zeit alter Israels“schreibt Zenon Kosidovsky in seinem Kommentar „Die Wahrheit und die Legende über die Gründer des Königreichs Israel“, dass die Chroniken, die die Geschichte Israels erzählen, in der zweiten Hälfte entstanden sind des 6. Jahrhunderts v. e. Beschreibt im Detail die beste Zeit der Vereinigten Staaten, die mehr als 100 Jahre dauerte.

Nachdem sich die nördlichen Stämme von ihm losgesagt haben, zweikriegführenden Staaten, über die der Autor im nächsten Kapitel „Israel und Judäa“ausführlich berichtet. Im Anhang "Bin ich der Hüter meines Bruders?" er schreibt über die Forschungen von Wissenschaftlern über die größte Tragödie des jüdischen Volkes – die Sp altung des Davidsstaates in Judäa und Israel.

Das letzte Kapitel des Buches "Six Biblical Tales" führt den Leser in die Geschichte von Hiob, Daniel, Jona, Esther und Judith ein. Biblische Figuren unter der Feder von Kosidovsky werden lebendig und laden Sie ein, das Leben dieser Zeit kennenzulernen, über Heldentaten und Siege zu sprechen. Und am Ende der Geschichte erklärt der Autor im Kommentar „Instruktive Volksmärchen“, dass die Handlung aller biblischen Erzählungen auf einem konventionellen historischen Hintergrund basiert, da sie auf Tatsachen hinweisen, die aus anderen Quellen bekannt sind.

Geschichten der Evangelisten

Das faszinierende Buch „Bible Tales“, geschrieben in einer lebendigen Sprache, erzählt farbenfroh von den Ausgrabungen in Mykene, Syrien, Anatolien, Palästina und Ägypten. Der Autor präsentierte den Lesern Informationen über unerforschte Epochen, über wenig bekannte Funde von Archäologen. Wie Leser in ihren Rezensionen schreiben, war "Bible Tales" von Kosidovsky das erste Buch, das ihre Sicht auf die Geschichte im Allgemeinen umdrehte, buchstäblich "explodierte".

1979 wurde ein Buch über neutestamentliche Geschichten veröffentlicht - "Geschichten der Evangelisten". Zenon Kosidovsky spricht darin lebhaft über die Persönlichkeit Christi, über die Evangelienbriefe und Apokryphen. Beschreibt im Detail die RömerImperium, Umwelt, Einstellung zu Christen. Es zitiert die Studien von Theologen und Theologen, die Entdeckungen von Archäologen und Historikern. Laut Lesern wird das Buch, obwohl vom Verlag als populärwissenschaftlich gekennzeichnet, in einem Atemzug gelesen.

Nicht nur Bücher zum biblischen Thema waren sehr gefragt, sondern auch "Die Stunden der Zeiten", "Das Königreich der goldenen Tränen", "Das Gedicht über Stanislav Vysotsky" und viele andere.