Dionysius (Ikonenmaler). Ikonen des Dionysius. Kreativität, Biographie

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 05:31

In den zahlreichen Wandmalereien der Moskauer Mariä-Himmelfahrts-Kathedrale auch die Fresken „Sieben schlafende Jünglinge von Ephesus“, „Anbetung der Könige“, „Vierzig Märtyrer von Sewastien“, „Lob der Gottesmutter“. wie die Heiligenfiguren an der Vor altarwand des Doms durch ihre Originalität auffallen. All diese Werke sind zu charakteristisch, um von einem Ikonenmaler geschaffen zu werden, der nur blind dem byzantinischen Kunstkanon folgt. Der Pinsel des Meisters ist hier deutlich sichtbar. Ja, die Fresken sind in der Zeit entstanden, als Raffael, Dürer, Botticelli und Leonardo in Europa lebten und wirkten, denn die kirchliche Kunst in Russland kannte die Renaissance nicht. Aber Dionysius, der Ikonenmaler – der Schöpfer der erstaunlichen Wandmalereien der Himmelfahrtskathedrale in Moskau – entkam dennoch dem „Prokrustesbett“des Kanons. Seine Figuren sind nicht tot statisch, sie sind anmutig, mit einer langgestreckten Silhouette, sie schweben. Daher bezeichnen viele ausländische Kunsthistoriker diesen Isographen als „russischen Manieristen“.

Der Künstler und die Epoche

Um die Arbeit von Dionysius vollständig zu verstehen, müssen Sie zumindest ein wenig die Ära studieren, in der er lebte. gemeinsames Streben uGleichzeitig war der Schrecken der damaligen orthodoxen Welt die Erwartung der Apokalypse. Das Ende der Welt sollte nach den Versicherungen der Geistlichkeit 1492 kommen. Große Veränderungen fanden auch im politischen Leben Russlands statt. 1480 wurde an der Ugra ein Sieg errungen, der den Fall des mongolischen Jochs markierte. Der Moskauer Prinz eroberte die Länder Pskow, Nowgorod und Tver. Ivan III beschloss, einen zentralisierten Staat zu schaffen. Hofschreiber begannen, die Genealogie der königlichen Familie durch den byzantinischen Basileus Palaiologos vom römischen Kaiser Augustus abzuleiten. Daher passten die bescheidene Größe und Dekoration der Moskauer Kirchen nicht mehr zu Ivan III. Er begann mit einem groß angelegten Bau, um Moskau in das "Dritte Rom" zu verwandeln. Und in dieser Situation waren Architekten und Maler sehr gefragt.

Dionysius der Ikonenmaler: Biografie

Im Gegensatz zu seinen großen Vorgängern Feofan der Grieche und Andrei Rublev ist dieser Meister gut studiert. Das Leben des Dionysius ist den Forschern mehr oder weniger bekannt. Natürlich sind die Geburts- und Todesdaten des Meisters eher vage. Es wird angenommen, dass er um 1440 geboren wurde und frühestens 1502 und spätestens 1525 starb. Er wurde in eine Laienfamilie hineingeboren, war aber reich genug, um seinen Sohn zum Studium des bildgrafischen Handwerks zu schicken. Das erste Werk des Meisters, das seinen Zeitgenossen bekannt war, war ein Gemälde in der Kirche der Geburt der Jungfrau Maria des Pafnutyevo-Borovsky-Klosters. Allerdings arbeitete dort in den Jahren 1467-1477 ein junger Künstler unter der Aufsicht seines Lehrers, eines gewissen Meisters Mitrofan, über den nichts weiter bekannt ist. Wahrscheinlich erschien beim Malen ein unabhängiges TalentStudent, so wurde er 1481 nach Moskau eingeladen, um in der Himmelfahrtskathedrale des Kremls zu arbeiten. Nach Abschluss dieses Auftrags erhielt der Künstler den offiziellen Titel „exquisiter Meister“. Dionysius arbeitete auch in einer Reihe nördlicher Klöster. Er hatte drei Söhne - Andrei, Vladimir und Theodosius, die letzten beiden traten in die Fußstapfen ihres Vaters und wurden Ikonenmaler.

Karrierestart

Wie bereits erwähnt, nahm Dionysius als Teil des kreativen Kartells Mitrofan an den Wandgemälden der Kathedrale der Geburt der Heiligen Muttergottes im Pafnutyevo-Borovsky-Kloster in der Nähe von Kaluga teil. Kunsthistoriker sehen in diesen Werken die Fortsetzung und Weiterentwicklung des Erbes von Andrei Rublev. Dieselben schwebenden Figuren, saubere, harmonische Komposition, fröhliche Stimmung und leuchtend gesättigte Farben. Nachdem der Moskauer Fürst Iwan Wassiljewitsch die Fresken der „Mönche Dionysius und Mitrofan“gesehen hatte, lud er den jungen Maler nach Moskau ein, um an den Wandgemälden der Himmelfahrtskathedrale zu arbeiten. Unterwegs wurde das Talent also von den höchsten Stellen bemerkt und belohnt.

Moskauer Periode

Nach der Annexion fremder Länder beginnt Fürst Iwan III. mit dem Bau von Kathedralen, um seinem Kreml die Größe einer Hauptstadt zu verleihen. Doch die Himmelfahrtskirche hat nicht geklappt: Sie wurde von den Pskower Architekten Myshkin und Krivtsov errichtet, aber wie so oft bei uns wurden hochwertige Baumaterialien gestohlen, weshalb das fast fertige Bauwerk einstürzte. Der König beschloss, ausländische Architekten einzuladen, und bestellte aus Italien den berühmten Bologneser Architekten Aristoteles Fiorovanti. Er begann 1475 mit der Arbeit. Die Kartelle des Dionysius, die zusätzlich dazu gehörtenMeister, einige „Pferde, Yarets und Priester Timofey“, teilten 100 Rubel im Voraus zu. Als die Fresken gem alt waren und der Zar und die Bojaren das Werk abnahmen, dann, wie der mit poetischen Vergleichen geizende Chronist schreibt, „wähnen sie sich beim Anblick der vielen wunderbaren Gemälde, als stünden sie im Himmel …”.

Die Ikonostase des Himmelfahrtsklosters im Kreml

Die Zusammenarbeit des von Dionysius geführten Kunstkartells mit den Moskauer Behörden endete damit nicht. 1481 begannen Künstler auf Einladung von Metropolit Vassian mit der Arbeit an der Ikonostase in derselben Kathedrale. Wie die Fresken des Dionysius überraschen seine Werke auf Holztafeln in Öl den Betrachter mit Farbharmonie. Aber wenn beim Malen auf nassem Gips die Farbpalette erstaunlich zart, durchscheinend, an Aquarell erinnernd wirkt, dann greift der Künstler bei Ikonen auf die innovative Technik der „Farbverbesserung“zurück, die sein eigenes „Know-how“ist. Er legt einen Strich von einem Ton über den anderen, wodurch das Bild Volumen, eine Wölbung erhält. In den Altartoren führte der Ikonenmaler Dionysius den wichtigsten Teil aus - den Deesis-Ritus. Zwei Werke – das Leben der Metropoliten Peter und Alexy – sind anschauliche Beispiele seiner Arbeit. 1482 „restaurierte“der Künstler auch die bei einem Brand beschädigte byzantinische Ikone der Gottesmutter „Hodegetria“für das Ascension-Kloster in Moskau.

Die erh altenen Werke des Dionysius in der Hauptstadt

Wenn die Ikonen des Meisters hauptsächlich aus der Mariä-Himmelfahrts-Kathedrale in Museumsausstellungen überführt werden, dann sind die Fresken jetzt an den Wänden dieser Kathedrale zu sehenKreml-Tempel. Mehr als zwanzig Wandbilder des Meisters sind erh alten geblieben. Unter den oben erwähnten „Anbetung der Heiligen Drei Könige“, „Lob der Gottesmutter“und anderen Werken sollte man auf das Fresko „Alexey, ein Mann Gottes“achten. Forscher glauben, dass dieses Bild ein Selbstporträt des Künstlers ist. Es ist unmöglich, an der Ikone des Dionysius vorbeizugehen, die das Jüngste Gericht darstellt. Geschrieben in der Atmosphäre eschatologischer Erwartungen von 1492, ist dieses Bild voller innerer Spannung. Aber die mehrstufige Komposition wirkt trotz der Komplexität und Überlastung mit Inschriften leicht und elegant. Entsetzen weicht Jubel: durchsichtige Engelsbilder zertrampeln die schwarzen Dämonengest alten.

Arbeit in nördlichen Klöstern

Nach seinem Erfolg in Moskau erhielt der Ikonenmaler Dionysius den Spitznamen "der exquisite Meister". Und im Paterikon des Wolokolamsker Klosters wird er unter dem Titel "Wise" erwähnt. Ja, und andere schriftliche Quellen sind voll von lobenden Hinweisen auf sein Talent und seinen Verstand. Anscheinend widmet ihm die prominente Persönlichkeit des öffentlichen Lebens, der Schriftsteller Iosif Volotsky, seine Abhandlung. Nach 1486 m alte der Meister, vielleicht mit denselben Kameraden im Artel, die Kirche Mariä Himmelfahrt im Joseph-Wolokolamsky-Kloster bei Moskau. Aber die Kreativität von Dionysius manifestierte sich am deutlichsten nach 1500, als er in den nördlichen und Trans-Wolga-Klöstern arbeitete. Gegen Ende seines Lebens arbeitete der Meister mit seinen beiden Söhnen und möglicherweise mit seinen anderen Schülern. Leider erzählen uns nur Chroniken von vielen Werken des Dionysius. Er m alte Pavlo-Obnorsky, Spaso-Prilutsky, Kirillo-BeloserskyKlöster. Es ist auch bekannt, dass der Meister die Ikonostase des Spaso-Stone-Klosters in der Nähe von Wologda gem alt hat.

Kloster Ferapontov

Dieses bescheidene Kloster in der Region Wologda (Bezirk Kirillovsky) sollte besonders erwähnt werden. Hier, in der Mariä-Geburts-Kathedrale, arbeitete 1502 der Ikonenmaler Dionysius gemeinsam mit seinen Söhnen. Der Meister schuf ein Ensemble von Ikonen und Fresken, einzigartig in Schönheit und Technik. Dies ist eine echte Hymne an die Muttergottes in Farben - feierlich, aber gleichzeitig fröhlich und hell. Dominiert von weißen, goldenen und grünlichen Farben, zarte Untertöne. Überhaupt lassen die Bilder eine festliche Stimmung aufkommen, bringen Hoffnung auf Gottes Vergebung und das kommende Himmelreich. Warum sind die Wandmalereien des Klosters Ferapontov so bemerkenswert? Das Kloster hatte später nie genug Geld, um die Fresken neu zu streichen, um sie der neuen Mode anzupassen. Daher können wir nur hier das Werk des Meisters in seiner ursprünglichen, unveränderten Form sehen.

Bedeutung des Dionysos für die russische Ikonographie

UNESCO widmete das Jahr 2002 dem Ikonenmaler Dionysius. Der Wert der Arbeit dieses Meisters ist schwer zu überschätzen. Er entwickelte die Ideen seines berühmten Vorgängers Andrei Rublev weiter und brachte gleichzeitig viele Merkmale ein, die nur für ihn charakteristisch waren. Zum Beispiel die Farbverbesserung und die reichliche Verwendung von Weiß, nachdem Dionysius begann, von anderen Meistern verwendet zu werden. Bemerkenswert ist auch seine Art, Figuren mit bewusst verlängerten Gliedmaßen darzustellen, was ihm unter Kunsthistorikern den Ruhm eines Manieristen einbrachte. Die Fresken und Ikonen des Dionysos überraschen mit selbstbewusstem Muster, durchscheinender Farbe,Plastizität und Perfektion der Kompositionen.