Andrey Rublev: Ikonen und Gemälde

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 05:31

In Russland und im Ausland ist dieser Name bekannt - Andrei Rublev. Ikonen und Fresken, die der Meister vor etwa sechs Jahrhunderten geschaffen hat, sind ein wahres Juwel der russischen Kunst und erregen noch immer das ästhetische Empfinden der Menschen.

Erste Informationen

Wo und wann Andrei Rublev geboren wurde, ist unbekannt. Es gibt Hinweise darauf, dass dies um 1360-70 im Moskauer Fürstentum oder in Weliki Nowgorod geschah. Informationen darüber, wann der Meister begann, die Gesichter der Heiligen zu malen, sind in mittel alterlichen historischen Dokumenten enth alten. Aus der in Moskau gefundenen "Trinity Chronicle" ist bekannt, dass Rublev als Mönch (Mönch) zusammen mit Feofan dem Griechen und Prokhor Gorodetsky die Hauskirche von Prinz Vladimir Dmitrievich, dem Sohn von Dmitry Donskoy, gem alt hat.

Ikonostase der Wladimir-Kathedrale

Einige Jahre später war es Andrei Rublev, der laut derselben "Trinity Chronicle" in Zusammenarbeit mit dem berühmten Ikonenmaler Daniil Cherny die Wladimir-Himmelfahrts-Kathedrale nach dem Einmarsch der mongolischen Tataren restaurierte. Die Ikonen, die ein einziges Ensemble mit Fresken bildeten, sind bis heute erh alten. Stimmt, in einer großartigen ZeitKatharina die Zweite, die baufällige Ikonostase entpuppte sich als unvereinbar mit der aktuellen Mode und wurde von der Kathedrale in das Dorf Wassiljewskoje (heute in der Region Iwanowo) verlegt. Im 20. Jahrhundert wurden diese Ikonen restauriert, einige von ihnen kamen in die Sammlung des Staatlichen Russischen Museums in St. Petersburg, der andere Teil wurde in die Staatliche Tretjakow-Galerie in Moskau gebracht.

Deesis

Der zentrale Teil der Wladimir-Ikonostase, die aus Ikonen besteht, die von Andrei Rublev gem alt wurden, wird von der Deesis („Gebet“auf Griechisch) eingenommen. Seine Hauptidee ist Gottes Gericht, das in der orthodoxen Gemeinschaft das Schreckliche genannt wird. Genauer gesagt ist dies die Idee der inbrünstigen Fürbitte der Heiligen vor Christus für die gesamte Menschheit. Das Bild ist von einem hohen Geist der Liebe und Barmherzigkeit, des Adels und der moralischen Schönheit durchdrungen. In der Mitte auf dem Thron steht Jesus mit einem aufgeschlagenen Evangelium in seinen Händen. Die Figur ist in eine scharlachrote Raute eingeschrieben, diese Farbe symbolisiert Königtum und gleichzeitig Opferbereitschaft. Die Raute ist in einem grün-blauen Oval platziert und verkörpert die Vereinigung des Menschen mit dem Göttlichen. Diese Komposition befindet sich in einem roten Quadrat, dessen Ecken an die vier Evangelisten Matthäus, Markus, Lukas und Johannes erinnern. Sanfte Farbtöne werden harmonisch mit schlanker Linienführung kombiniert.

Merkmale im Bild der Gesichter von Heiligen

Was hat Andrey Rublev dem Bild des Heilands Neues gebracht? Ikonen, die den Herrn darstellen, existierten in der byzantinischen Kultur, aber die erstaunliche Kombination aus majestätischer Feierlichkeit mit außergewöhnlicher Sanftmut und Zärtlichkeit macht die Kreationen des Meisters ausunübertroffen und einzigartig. Im Bild von Rublevsky Christ sind die Vorstellungen des russischen Volkes von Gerechtigkeit deutlich sichtbar. Die Gesichter der Heiligen, die vor Jesus beten, sind voller inniger Hoffnung auf ein gerechtes und rechtes Gericht. Das Bild der Gottesmutter ist voller Gebet und Trauer, und im Bild des Vorläufers kann man unerklärliche Trauer für die gesamte irrende Menschheit lesen. Die Apostel Johannes Chrysostomus und Gregor der Große, Andreas der Erstberufene und Johannes der Theologe beten selbstlos zum Erretter. Die Erzengel Gabriel und Michael werden hier als anbetende Engel dargestellt, ihre Bilder sind voller himmlischer, feierlicher Schönheit und sprechen von der entzückenden Welt des Himmels.

Spas von Andrey Rublev

Unter den ikonografischen Bildern des Meisters gibt es mehrere Meisterwerke, die angeblich die Ikone des Erlösers sind.

Andrey Rublev beschäftigte sich mit dem Bild von Jesus Christus, und tatsächlich schuf die Hand des großen Malers solche Werke wie „Der allmächtige Erlöser“, „Der nicht von Hand gemachte Erlöser“, „Der Erlöser mit goldenem Haar“., „Der Retter in Kraft“. Rublev betonte die außergewöhnliche Sanftmut des Herrn und erriet den Hauptbestandteil des russischen nationalen Ideals. Nicht umsonst erstrahlt die Farbpalette in einem sanften warmen Licht. Dies widersprach der byzantinischen Tradition, in der das Gesicht des Erlösers mit kontrastierenden Strichen bem alt wurde, wobei die grünen und braunen Farben des Hintergrunds mit den stark hervorgehobenen Linien der Gesichtszüge kontrastiert wurden.

Wenn wir das Antlitz Christi vergleichen, das von dem byzantinischen Meister Theophan dem Griechen erschaffen wurde, was nach Meinung einiger warZeugnisse, Lehrer Rublev, mit den Bildern, die der Schüler geschrieben hat, können wir einen deutlichen Unterschied in der Art und Weise erkennen. Rublev legt die Farben fließend an und bevorzugt weiche Übergänge von Licht in Schatten gegenüber Kontrasten. Die unteren Farbschichten scheinen transparent durch die oberen Schichten hindurch, als strömte ein stilles, fröhliches Licht aus dem Inneren der Ikone. Deshalb kann seine Ikonographie definitiv als leuchtend bezeichnet werden.

Trinity

Oder wie es genannt wird, die Ikone "Heilige Dreif altigkeit" von Andrei Rublev ist eine der größten Kreationen der russischen Renaissance. Es basiert auf der berühmten biblischen Geschichte, wie der rechtschaffene Abraham vom dreieinigen Gott in Gest alt von drei Engeln besucht wurde.

Die Entstehung der Ikone "Dreif altigkeit" von Andrei Rublev geht auf die Geschichte der Malerei der Dreif altigkeitskathedrale zurück. Es wurde rechts von den Königstüren in der unteren Reihe der Ikonostase platziert, wie es vorgesehen war.

Das Geheimnis der Heiligen Dreif altigkeit

Die Komposition der Ikone ist so aufgebaut, dass die Engelsfiguren einen symbolischen Kreis bilden - ein Zeichen der Ewigkeit. Sie sitzen um einen Tisch mit einer Schale, in der der Kopf eines Opferkalbes liegt - ein Symbol der Erlösung. Der mittlere und der linke Engel segnen den Kelch.

Hinter den Engeln sehen wir Abrahams Haus, die Eiche, unter der er seine Gäste empfing, und den Gipfel des Berges Moriah, den Abraham bestieg, um seinen Sohn Isaak zu opfern. Dort wurde später zur Zeit Salomos der erste Tempel gebaut.

Traditionell wird angenommen, dass die Figur des mittleren Engels Jesus Christus darstellt, seine rechte Hand mit gef alteten Fingern symbolisiert bedingungslosen Gehorsam gegenüber dem Willen des Vaters. Der Engel links ist die Figur des segnenden Vatersder Kelch, den der Sohn trinken soll, um für die Sünden der ganzen Menschheit zu sühnen. Der rechte Engel stellt den Heiligen Geist dar, der die Zustimmung des Vaters und des Sohnes überschattet und Ihn tröstet, der sich bald opfern wird. So sah Andrei Rublev die Heilige Dreif altigkeit. Seine Ikonen sind im Allgemeinen immer voll von hohem symbolischem Klang, aber in diesem ist er besonders durchdringend.

Es gibt jedoch Forscher, die die kompositorische Verteilung der Gesichter der Heiligen Dreif altigkeit anders interpretieren. Sie sagen, dass Gott der Vater in der Mitte sitzt, hinter dem der Baum des Lebens abgebildet ist - ein Symbol für Quelle und Vollendung. Wir lesen über diesen Baum auf den ersten Seiten der Bibel (er wächst im Garten Eden) und auf den letzten Seiten, wenn wir ihn in Neu-Jerusalem sehen. Der linke Engel befindet sich vor dem Hintergrund eines Gebäudes, das den Hausbau Christi – seiner ökumenischen Kirche – bezeichnen kann. Wir sehen den Rechten Engel vor dem Hintergrund des Berges: Auf dem Berg kam der Heilige Geist nach der Himmelfahrt Christi auf die Apostel herab.

Farbe spielt im Raum der Ikone eine besondere Rolle. Edles Gold glänzt darin, zartes Ocker, Grün, Azurblau und sanfte Rosatöne schimmern. Gleitende Farbübergänge harmonieren mit den sanften Kopfneigungen, den Handbewegungen der ruhig sitzenden Engel. In den Gesichtern der drei Hypostasen der Gottheit lauert überirdische Traurigkeit und gleichzeitig - Frieden.

Zum Schluss

Die Ikonen von Andrei Rublev sind mysteriös und zweideutig. Fotos, die Bilder der Gottheit enth alten, geben uns ein unbegreifliches Gefühl der Zuversicht, dass die Bedeutung des Universums und jedes menschlichen Lebens darin liegtliebevolle und sichere Hände.