Fjodor Michailowitsch Dostojewski: Der Pentateuch

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 05:31

Der Begriff „Pentateuch“geht auf die Bibel zurück und bedeutet fünf Bücher – fünf Teile, deren Bedeutung für die Menschheit kaum zu überschätzen ist, denn sie sind der Beginn der göttlichen Offenbarung an den Menschen. Aber was sind „die großen fünf Bücher von Dostojewski“? Wir verstehen gemeinsam ihre Rolle und Bedeutung für die Literatur.

Dostojewski und die Wahrheit

Bevor wir über die Romane sprechen, die Dostojewski geschrieben hat (Pentateuch), möchte ich ein paar Worte zur Persönlichkeit des Autors sagen. Es ist unmöglich, die Größe der Figur von Fjodor Michailowitsch Dostojewski zu leugnen. Sein Werk ist seit hundertfünfzig Jahren eine unerschöpfliche Quelle für wissenschaftliche Forschungen und Entdeckungen von Linguisten, Literaturkritikern, Philosophen, Psychologen, Filmemachern und vielen anderen. All dies spricht für das Genie des Schriftstellers, aber noch mehr, dass bis heute einige Hauptgeheimnisse seiner Persönlichkeit, seiner Seele und insbesondere seiner Worte nicht gelüftet wurden. Es wird, kann und soll aber nicht enträtselt werden, denn es enthält die Wahrheit, deren Spitze, wie die eines schwimmenden Eisbergs,offen für das Auge, und der Unterwasserteil ist unverständlich. Aber gerade in dieser Unverständlichkeit liegt das Wesen der Wahrheit und das Wesen Dostojewskis. Sie, wie sein geheimnisvolles Wort, durchdringt den Verstand und die Gefühle, schenkt sowohl tiefstes Leid als auch große Freude und öffnet die menschliche Seele für Gott. Danach sowie nach den Büchern von Fjodor Michailowitsch, insbesondere nach den Romanen des Pentateuch, ist es unmöglich, derselbe zu bleiben. Ist das nicht eine Offenbarung von Gott?

Hauptideen

Wir sprechen weiter über die Werke, die Dostojewski geschrieben hat (Pentateuch). Was haben diese Romane gemeinsam? Zunächst einmal wurden sie in der letzten Lebensphase des Schriftstellers von 1866 bis 1880 nacheinander geschrieben. Außerdem, und das ist am wichtigsten, basieren sie auf zwei Ideen – Gott und Russland. Man kann nicht sagen, dass Fjodor Michailowitsch diese Fragen vorher nicht angesprochen hat. Im Gegenteil, er trug sie lange, „unterbrochen“, suchte nach der idealen Form für ihren Ausdruck, bis schließlich „Schuld und Sühne“erschien – das erste Buch der Reihe „Der große Pentateuch von Dostojewski“(die Liste folgt). Aber die Suche hörte hier nicht auf. Ein großer Schriftsteller dreht sich um und geht in eine andere Richtung. Als Ergebnis wird ein neuer Roman, The Idiot, veröffentlicht. Dostojewski selbst sagte, er sei mit seinem Roman unzufrieden, da er nicht einmal ein Zehntel dessen ausdrücke, was sich in seiner Seele angesammelt habe. Aber gleichzeitig leugnete er ihn nicht und liebte ihn und suchte weiter nach Perfektion …

Neue Reise

Wir setzen die Liste der in Dostojewskis Pentateuch enth altenen Bücher der Reihe nach fort. BEI1872 erschien der Roman „Dämonen“, auf den der Schriftsteller große Hoffnungen setzte. Er wollte in ihm nur den Sprecher seiner Hauptgedanken sehen, auch auf Kosten der Kunstfertigkeit. Später wird dieses Werk als eines seiner bedeutendsten Werke gelten, ein Warnroman, ein Prophezeiungsroman, der sich leider erfüllen wird.

Außerdem erscheint der Roman The Teenager (1875) in der Zeitschrift Otechestvennye Zapiski. Und vervollständigt die Reihe, die Dostojewski geschrieben hat (Pentateuch), das wichtigste und mächtigste Werk - "Die Brüder Karamasow" (1880). Er arbeitete zwei lange Jahre daran und verkörperte darin laut Literaturkritikern eine der Ideen - die Stufen des "spirituellen Wachstums einer Person". Laut dem Autor durchläuft jeder Mensch, und Dostojewski ist keine Ausnahme, auf die eine oder andere Weise drei aufeinanderfolgende Stadien der Persönlichkeitsbildung - Unreife (Dmitri), Verleugnung Gottes (Iwan), hohe Spiritualität (Aljoscha).

Hauptfiguren

Wer ist Dostojewskis Fokus? Die Hauptfiguren der von Dostojewski (Pentateuch) geschriebenen Serie sind gewöhnliche Menschen, die nach Glück streben. Aber im Gegensatz zu Puschkins und Gogols „kleinem Mann“sind diese Landbesitzer, Studenten und Adligen voller Kraft und Entschlossenheit, sich selbst und die Welt um sie herum zu verändern. Glück ist in ihrem Verständnis kein vorübergehendes Vergnügen, nicht die Befriedigung der eigenen irdischen Bedürfnisse, Launen und Wünsche, sondern die Suche nach universellem, allumfassendem, allmenschlichem Glück. Oft machen sie in diesem Streben Fehler, verletzen das Gesetz Gottes. Aber Bestrafung und Reue sind unvermeidlich. Säuberung ist ohne das Zähmen des Stolzes, ohne die Ablehnung des eigenen „Ich“, die Ermordung eines persönlichen „Napoleons“und die anschließende Demut nicht denkbar. Viele Kritiker warfen dem Schriftsteller übermäßige Grausamkeit gegenüber seinen „Schutzbefohlenen“vor, die er schrecklichen Qualen und „unnötiger“Folter aussetzte. Fjodor Michailowitsch, der die Schwere des Falls und der Reue selbst erlebt hat, behauptet jedoch in den Romanen des Pentateuch, dass ohne diesen Weg zur Wahrheit die Erlösung unmöglich ist. Er ist nicht der Schöpfer der geistigen Gesetze der Welt. Sie wurden vom Erretter selbst offenbart, und er erinnert die Menschen nur an sie.