Judas Iskariot. Psychologie des Verrats

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 05:31

Das Hauptthema von Leonid Andreevs Erzählung „Judas Iskariot“kann als Versuch definiert werden, die Psychologie des wichtigsten Verrats in der Geschichte der Menschheit zu verstehen. Der Autor interpretiert die Handlung auf seine eigene Weise, versucht, in die Tiefen der menschlichen Seele einzudringen, versucht, die Natur der inneren Widersprüche von Judas zu verstehen, seine Psychologie zu studieren und vielleicht sogar eine Entschuldigung für sein Handeln zu finden.

Die Evangeliumsgeschichte, in deren Zentrum das Bild von Jesus Christus steht, wird von Andreev aus einer anderen Position beschrieben, seine Aufmerksamkeit ist vollständig auf nur einen Schüler gerichtet, denjenigen, der seinen Lehrer zum Leiden verurteilte Kreuz und Tod für dreißig Silberlinge. Der Autor beweist, dass Judas Iskariot viel edler in der Liebe zu Christus ist als viele seiner treuen Jünger. Er nimmt die Sünde des Verrats auf sich und rettet angeblich die Sache Christi. Er erscheint vor uns, Jesus aufrichtig liebend und unermesslich leidend unter einem Missverständnis seiner Gefühle durch seine Umgebung. Abweichend von der traditionellen Interpretation der Person des Judas ergänzt Andreev das Bild mit fiktiven Details und Episoden. Judas Iskariot ließ sich von seiner Frau scheiden und ließ sie ohne Lebensunterh alt zurück, gezwungen, auf der Suche nach Nahrung umherzuwandern. Gott hat ihm keine Kinder gegebenweil er seinen Nachwuchs nicht wollte. Und es gibt in der Heiligen Schrift keine Geschichte über den Wettbewerb der Apostel im Steinewerfen, bei dem der hinterlistige Judas Iskariot gewonnen hat.

Verräter-Persönlichkeitsanalyse

Der Autor fordert den Leser auf, Judas nicht vom Standpunkt seiner Taten aus zu bewerten, sondern in Übereinstimmung mit den Gefühlen und Leidenschaften, die in der Seele dieses gierigen, hinterlistigen und verräterischen Juden wüteten. Dem Aussehen des Verräters wird in dem Buch viel Aufmerksamkeit geschenkt, seine Dualität begann genau mit dem Gesicht. Eine lebende Seite hatte ein scharfes, alles sehendes Auge und schiefe F alten, während die andere tot bewegungslos war und das blinde Auge mit einem weißen Schleier bedeckt war. Und der ganze Schädel war aus irgendeinem unerklärlichen Grund in zwei Teile geteilt, was zeigte, dass es auch in seinen Gedanken keine Übereinstimmung gab. Sein rotes Haar gab ihm ein dämonisches Aussehen, als wäre es vom Teufel geschenkt worden.

Die Nachbarschaft eines solchen Bildes mit der göttlichen Schönheit Jesu erstaunte und verursachte Missverständnisse bei anderen Jüngern. Petrus, Johannes und Thomas können die Gründe nicht verstehen, warum der Sohn Gottes diesen hässlichen Mann, diese Verkörperung eines falschen Lasters, näher zu sich gebracht hat, und der Stolz ergreift sie. Und Jesus liebte seinen Jünger ebenso wie alle anderen. In einer Zeit, in der die Köpfe der Apostel mit Gedanken über das Himmelreich beschäftigt sind, lebt Judas in der realen Welt, lügt, wie es ihm scheint, für immer, stiehlt Geld für eine arme Hure, rettet den Lehrer vor einem Zorn Menge. Er wird mit allen menschlichen Tugenden und Mängeln gezeigt. Judas Iskariot glaubt aufrichtig an Christus und beschließt sogar, ihn zu verraten,in seinem Herzen hofft er auf Gottes Gerechtigkeit. Er folgt Jesus bis zu seinem Tod und glaubt, dass ein Wunder geschehen wird, aber keine Magie geschieht, und Christus stirbt wie ein gewöhnlicher Mensch.

Das unrühmliche Ende des rothaarigen Juden

Als Judas erkennt, was er getan hat, sieht er keinen anderen Ausweg als Selbstmord zu begehen. Durch seinen Freitod verabschiedet er sich für immer von Jesus, denn die Tore des Himmels sind ihm nun für immer verschlossen. So erscheint ein anderer, neuer Judas Iskariot vor uns. Andreev versuchte, das Bewusstsein der Menschen zu wecken, sie dazu zu bringen, über die Psychologie des Verrats nachzudenken, ihre Handlungen und Lebensrichtlinien zu überdenken.