Tragödie "Iphigenie in Aulis": Zusammenfassung

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 05:31

Wie Sie wissen, war eines der beliebtesten Themen für Kunstwerke im antiken Griechenland der Krieg mit Troja. Alte Dramatiker beschrieben verschiedene Charaktere dieser Legende, nicht nur Männer, sondern auch Frauen. Besonders beliebt war bei ihnen die Geschichte der heroischen Tochter des Argos-Königs Agamemnon, Iphigenie. So berühmte Griechen wie Aischylos, Sophokles sowie die römischen Dramatiker Ennius und Nevius verfassten Tragödien über ihr Schicksal. Eines der berühmtesten Werke dieser Art ist jedoch die Tragödie von Euripides „Iphigenia in Aulis“. Lassen Sie uns herausfinden, worum es geht, und schauen Sie sich auch an, was Historiker über die echte Iphigenie wissen.

Altgriechischer Dramatiker Euripides

Bevor wir uns mit der Tragödie "Iphigenie in Aulis" befassen, lohnt es sich, etwas über ihren Schöpfer zu erfahren - Euripides von Salamis.

Er wurde 480 v. Chr. geboren. e. Obwohl esMeinungen, dass dies in 481 oder 486 passiert sein könnte

Der Vater von Euripides, Mnesarchus, war ein reicher Mann, daher erhielt der zukünftige Dramatiker eine hervorragende Ausbildung und studierte bei dem berühmten Philosophen und Mathematiker Anaxagoras.

In seiner Jugend liebte Euripides Sport und Zeichnen. Sein aktivstes Hobby (das sich zu einer wahren Leidenschaft entwickelte) war jedoch die Literatur.

Am Anfang sammelte der junge Mann einfach interessante Bücher. Aber später merkte er, dass er genauso gut schreiben konnte.

Das erste seiner Stücke „Peliades“wurde aufgeführt, als Euripides 25 Jahre alt war. Seine große Resonanz beim Publikum trug dazu bei, dass der Dramatiker bis zu seinem Tod weiter schrieb. Etwa 90 Theaterstücke werden ihm zugeschrieben. Bis heute haben jedoch nur 19 von ihnen überlebt.

Schon zu seinen Lebzeiten war die Popularität der Werke des Euripides einfach fantastisch, nicht nur in Athen, sondern auch in Mazedonien und Sizilien.

Es wird angenommen, dass der Erfolg der Stücke nicht nur durch einen hervorragenden poetischen Stil sichergestellt wurde, dank dem viele Zeitgenossen sie auswendig kannten. Ein weiterer Grund für die Popularität des Dramatikers war das sorgfältige Studium weiblicher Bilder, was vor Euripides niemand getan hatte.

Der Dichter brachte in seinen Werken oft die Heldinnen in den Vordergrund und ließ sie die männlichen Helden überstrahlen. Dieser Elan unterschied seine Bücher von den Tragödien anderer Autoren.

Die Tragödie des Euripides um das Schicksal von Agamemnons Tochter

"Iphigenie bei Aulis" ist eines der wenigen Werke, das vollständig erh alten ist.

Vermutlich wurde das Drama 407 v. Chr. erstmals aufgeführt. z.

Gemessen an der Tatsache, dass es bis in unsere Zeit überliefert ist, war das Stück sehr beliebt.

Es ist auch möglich, dass der Tod des Autors im folgenden Jahr die Aufmerksamkeit auf das Werk lenkte. Schließlich wurde das Drama auf diese Weise sein letztes Werk.

Chronologisch kann "Iphigenie in Aulis" als Vorläufer eines anderen Stücks von Euripides angesehen werden - "Iphigenie in Tauris", geschrieben 7 Jahre zuvor, im Jahr 414 v. Auch diese Tragödie hielt an. Es gibt eine Version, dass es ihre Popularität war, die den Dramatiker veranlasste, Iphigenie eine weitere Tragödie zu widmen.

Euripides' "Iphigenie in Aulis" wurde relativ spät - 1898 - von dem berühmten Dichter und Übersetzer Innokenty Annensky ins Russische übersetzt. Übrigens besitzt er auch die Übersetzung von "Iphigenia in Tauris".

Das Stück wurde fast ein Jahrhundert später erstmals vollständig ins Ukrainische übersetzt - 1993 von Andrey Sodomora. Gleichzeitig ist bekannt, dass sich Lesya Ukrainka für Iphigenie interessierte und sogar eine kurze dramatische Skizze "Iphigenie in Taurida" schrieb.

Welche Ereignisse gingen denen voraus, die in der Tragödie von Euripides beschrieben wurden

Bevor wir uns die Zusammenfassung von "Iphigenia in Aulis" ansehen, lohnt es sich, etwas darüber zu erfahren, was passiert ist, bevor es begann. Immerhin hat Euripides viele Stücke geschrieben, die dem Trojanischen Krieg gewidmet sind. Daher wurde angenommen, dass jeder die Hintergrundgeschichte von "Iphigenia in Aulis" bereits kannte.

Nach Elena der Schönen (die übrigens die Cousine von Iphigenia istSchwester) ihren Ehemann verließ und mit Paris nach Troja ging, beschloss der beleidigte Ehemann Menelaos, sich zu rächen. Er leitete den Krieg der Griechen mit den Trojanern ein.

Neben den großen Helden Griechenlands schloss sich auch sein Bruder, der Argos-König Agamemnon (Vater der Iphigenie), diesem Feldzug an.

Zusammenfassung von "Iphigenie in Aulis" von Euripides

Dieses Stück beginnt damit, dass Agamemnon mit seinem alten Sklaven spricht. Aus diesem Gespräch wird deutlich, dass die griechischen Schiffe in Aulis festsitzen und nicht zu den Küsten von Troja segeln können.

Die Leute erfahren von den Priestern, dass Artemis ein Menschenopfer gebracht werden muss und dann ein schöner Wind wehen wird. Die große Göttin wählt in dieser Rolle die älteste Tochter von Agamemnon - Iphigenie.

Der König hat bereits nach seiner Tochter und Frau Klytämnestra geschickt und sie eingeladen, unter dem Vorwand der Hochzeit der Prinzessin mit Achilles zu kommen. Spätere väterliche Gefühle haben jedoch Vorrang vor militärischen und patriotischen. Der König schreibt seiner Frau einen Brief, in dem er die Wahrheit sagt und darum bittet, seine Tochter nicht nach Aulis zu schicken.

Aber diese Nachricht soll den Empfänger nicht erreichen. Der Sklave mit dem Brief wird von Cuckold Menelaos abgefangen. Als er von der "Feigheit" seines Bruders erfährt, rollt er einen Skandal auf.

Während die Brüder streiten, kommen Iphigenie und Klytämnestra in Aulis an. Agamemnon versteht dennoch, dass er jetzt gezwungen sein wird, seine Tochter zu opfern, weil die ganze Armee um den Willen von Artemis weiß. Doch er traut sich nicht, den Frauen die Wahrheit zu sagen, und beantwortet die Fragen seiner Frau zur bevorstehenden Hochzeit ausweichend: „Ja, sie wird zum Trau altar geführt…“.

Inzwischen Achilles (an wenüber seine eigene Rolle bei der Täuschung ist nichts bekannt) kommt zu Agamemnons Zelt. Hier trifft er Klytämnestra und Iphigenie, nachdem er von ihnen von der Hochzeit erfahren hat. Zwischen ihnen entsteht ein Missverständnis, das von dem alten Sklaven gelöst wird, der die Wahrheit gesagt hat.

Die Mutter ist verzweifelt und erkennt, dass ihre Tochter in eine Falle getappt ist und "für die Hure Elena" sterben wird. Sie überredet Achilles, ihr zu helfen, und er schwört feierlich, Iphigenie zu beschützen.

Achilles geht, um Krieger zu sammeln, und stattdessen kehrt Agamemnon zurück. Als er merkt, dass seine Familie bereits alles weiß, versucht er sie friedlich zum Gehorsam zu überreden. Klytämnestra und Iphigenie bitten jedoch darum, das Opfer abzulehnen.

Der König hält eine feurige Rede über die Heimat und geht. Unterdessen kehrt Achilles mit der Nachricht zurück, dass die gesamte Armee bereits von der Ankunft der Prinzessin weiß und ihren Tod fordert. Trotzdem schwört er, das Mädchen bis zum letzten Blutstropfen zu beschützen.

Die Prinzessin ändert jedoch ihre Meinung. Die erbärmliche Rede ihres Vaters (vorher ausgesprochen) berührte sie. Das Mädchen stoppt das Blutvergießen und willigt freiwillig in den Tod ein.

Achilles und seine Umgebung sind entzückt über dieses Opfer von Iphigenie und die Prinzessin geht zu den Lobgesängen in den Tod.

Im Finale stirbt an ihrer Stelle eine von Artemis gesandte Hirschkuh. Die Göttin gibt den Wind und die Griechen ziehen in den Krieg.

Was als nächstes mit Iphigenie geschah

Wenn man den Inh alt von "Iphigenia in Aulis" kurz kennt, wird es interessant sein, ihre weitere Biographie nach Mythen und anderen Quellen zu verfolgen.

Sie sind sich alle einig, dass die Prinzessin nicht gestorben ist, weil sie zum Zeitpunkt der Opferung allein gerettet wurdeArtemis. Die Göttin freute sich über den Adel der Iphigenie, der das Mädchen zu ihr brachte (während alle Helden glaubten, die Prinzessin sei gestorben und im Himmel).

Wie war das weitere Schicksal der Opferschönheit? Es gibt mehrere Versionen.

Nach einer von ihnen verwandelte Artemis sie in die Göttin des Mondlichts - Hekate.

Laut einem anderen - verliehene Unsterblichkeit und einen neuen Namen - Orsiloha, siedelte sich auf der Weißen Insel an.

Es wird angenommen, dass die Göttin Iphigenie zur Frau von Achilles machte.

Es gibt eine Legende, dass Achilles, nicht Artemis, die Prinzessin vor dem Tod rettet. Er schickt das Mädchen nach Skythen, wo sie als Priesterin der Göttin diente.

Es gibt auch eine Version, dass Iphigenie von den Tauroscythianern gefangen genommen und zum Dienst im Artemis-Tempel gegeben wurde.

Eine weitere Tragödie von Euripides "Iphigenie auf Tauris"

Die meisten Theorien über das weitere Schicksal der edlen Prinzessin sind ausnahmslos mit Tavria und dem Dienst an Artemis verbunden. Vielleicht von diesen Daten geleitet, schrieb Euripides die Tragödie „Iphigenie auf Tauris“.

Obwohl dieses Drama früher geschrieben wurde, spielt seine Handlung chronologisch einige Jahre nach der wundersamen Rettung der Prinzessin. Da keiner der Sterblichen von ihrem Schicksal wusste, ereignete sich in der Familie von Iphigenia mehr als eine Tragödie.

Die untröstliche Klytämnestra hat ihrem Mann nach dem Tod ihrer Tochter nie vergeben. In den Jahren seiner Abwesenheit begann sie eine Affäre mit seinem Feind - Aegisthus. Und nach ihrer Rückkehr aus Troja tötet Klytämnestra ihren Ehemann und rächt sich an ihm für den Tod seiner Tochter und den Verrat (außerSchatz brachte Agamemnon die Konkubine Cassandra).

Einige Jahre nach dem Mord befiehlt das Delphische Orakel von Apollo Iphigenias jüngerem Bruder Orest, den Tod seines Vaters zu rächen. Zu dieser Zeit war der Junge erwachsen und gereift. Er befolgte Befehle und tötete sowohl seine Mutter als auch ihren Geliebten.

Genau deshalb wurde er von den Göttinnen der Rache verfolgt. Um um Vergebung zu bitten, erfährt Orestes, dass er nach Tauris kommen und eine Holzstatue der Artemis zurückbringen muss, die der Legende nach vom Himmel gefallen ist.

Die Tragödie "Iphigenie auf Tauris" beginnt damit, dass Orest zusammen mit seinem Freund Pylades auf Tauris ankommt. Es stellt sich heraus, dass hier Ausländer Artemis geopfert werden.

Am Vorabend der Ankunft meines Bruders hat Iphigenia einen Traum. Die Prinzessin interpretiert es als Nachricht vom bevorstehenden Tod von Orestes, den sie seit vielen Jahren nicht mehr gesehen hatte. Um den Tod ihres Bruders zu verhindern, beschließt sie, einen der als Opfer für Artemis vorbereiteten Griechen zu retten. Im Gegenzug muss die gerettete Person Orestes eine Abmahnung überbringen.

Es stellt sich jedoch heraus, dass einer der Fremden Iphigenias Bruder ist. Er erzählt, warum er nach Tauris gekommen ist, und seine Schwester willigt ein, ihnen und Pylades zu helfen, die Statue zu stehlen.

Die Helden führen ihren Plan durch und kehren gemeinsam nach Hause zurück.

Analyse der Tragödie

Bei der Analyse von "Iphigenie in Aulis" von Euripides sollte man darauf achten, dass der Autor der Tragödie versucht hat, darin viele wichtige Probleme aufzuwerfen. Obwohl viele dieses Werk als Lob des aufopferungsvollen Patriotismus empfanden, versuchte der Dichter selbst zu zeigen, was sein Preis war. Also für das KommendeSieg müssen die Helden alles Menschliche in sich töten und ein unschuldiges Mädchen töten. Obwohl erwähnt wird, dass die Griechen zu dieser Zeit praktisch keine Menschenopfer praktizierten.

Der Autor geht auch auf die Probleme einer Person ein, die an der Macht ist. Vielleicht veranlasste ihn eine enge Bekanntschaft mit dem makedonischen König Archelaus, darüber zu schreiben. Das Thema Macht und ihr Preis ist das Thema des ersten Dialogs in der Tragödie. Darin ist Agamemnon eifersüchtig auf den alten Diener. Er gibt zu, dass das Glück, Herr und Schiedsrichter der Geschicke zu sein, sehr zweifelhaft ist: "Der Köder ist süß, aber das Abbeißen ist ekelhaft …"

Unter anderen Problemen, die in der Tragödie gezeigt werden, sind der Wahnsinn und die Gier der Menge. Es sei daran erinnert, dass die Demokratie die erste war, die unter den Griechen auftauchte, und Euripides wusste, worüber er schrieb. Um des Sieges im Krieg willen sind die Menschen bereit, ein unschuldiges Mädchen zu opfern. Das sieht sehr tragisch aus, besonders wenn man weiß, dass dieselben Krieger nach dem Sieg über Troja aus irgendeinem Grund nicht die Hinrichtung von Elena forderten, die zum Schuldigen des Krieges wurde.

Wer weiß, vielleicht war Euripides in seinen letzten Jahren von der Demokratie seiner Zeit bis zu einem gewissen Grad enttäuscht und hat dies in seiner letzten Tragödie verschleiert gezeigt?

Das Bild der Iphigenie in der Tragödie des Euripides

Wenn man weiß, wie sich das Schicksal der Hauptfigur von "Iphigenia in Aulis" entwickelt hat, lohnt es sich, ihr mehr Aufmerksamkeit zu schenken.

In seinem Stück gelang es Euripides, die Entwicklung des Charakters der Prinzessin zu zeigen und erneut zu beweisen, dass Helden nicht geboren, sondern werden.

AlsoAnfangs ist sie ein fröhliches Mädchen, das sich nach Liebe und Glück sehnt. Sie kommt in Aulis an, in der Hoffnung, die Frau eines der schönsten und berühmtesten Helden Griechenlands zu werden.

Nachdem die Prinzessin von der Absicht erfahren hat, sie zum Opfer zu machen, träumt sie nicht mehr von einer Hochzeit, sondern einfach vom Leben. Sie bittet ihren Vater um Gnade und begründet ihre Bitte „… so fröhlich zu leben, aber zu sterben ist so beängstigend …“.

Die Unnachgiebigkeit ihres Vaters, der ebenfalls ihren bevorstehenden Tod erlebt, wird zum Vorbild für Iphigenie. Und selbst als es einen Beschützer im Angesicht von Achilles gibt, beschließt das Mädchen, sich selbst zu opfern und willigt ein, im Namen der Göttin Artemis und des Sieges der Griechen über ihre Feinde zu sterben.

Übrigens fand Aristoteles in den Tagen des antiken Griechenlands heraus, dass Euripides die Metamorphose des Charakters seiner Heldin nicht sorgfältig vorschrieb. Er glaubte, dass die heroische Selbstaufopferung der Prinzessin nicht ausreichend begründet war. Daher sieht es zwar entzückend, aber etwas unmotiviert aus.

Zur gleichen Zeit glauben andere Literaturwissenschaftler, die "Iphigenia in Aulis" analysieren, dass die Liebe zu Achilles das Mädchen zu einer solchen Selbstaufopferung getrieben hat.

Diese Theorie ist durchaus brauchbar. Tatsächlich stimmte Iphigenie dem Tod erst zu, nachdem Achilles geschworen hatte, sie auf Kosten seines Lebens zu beschützen. Und wenn Sie bedenken, dass die ganze Armee der Griechen gegen ihn ist, dann ist er dem Untergang geweiht. Daher konnte die Zustimmung, Opfer von Artemis zu werden, genau deshalb gegeben werden, um die Geliebte vor dem sicheren, wenn auch heroischen Tod zu retten.

Um fair zu sein, ist es erwähnenswert, dass, wenn wir das Bild von Iphigenia in dieser Richtung betrachten, ihre Tat klar istein Motiv, das Aristoteles nicht gefunden hat.

Das Bildersystem in "Iphigenie in Aulis"

Um Euripides Tribut zu zollen, ist es erwähnenswert, dass er in seiner Tragödie alle Charaktere sorgfältig ausgearbeitet hat.

Zum Beispiel hat er die Charaktere der Eltern der Hauptfigur geschickt kontrastiert. Also lieben Agamemnon und Klytämnestra ihre Tochter. Auf den Schultern des Königs liegt aber auch die Verantwortung für das ganze Volk. Er versteht, dass er Tausende von Leben zerstören wird, wenn er Mitleid mit Iphigenie hat. Diese Wahl fällt ihm nicht leicht und er zögert ständig.

Menelaos und Clytemnestra agieren als sein Dämon und Engel und versuchen, den Zweifler auf ihre Seite zu ziehen. Jeder von ihnen wird von persönlichen Interessen getrieben (Klytämnestra – Liebe zu seiner Tochter, Menelaos – Rachedurst).

Im Gegensatz zu ihnen bringt Agamemnon seine Interessen letztendlich ein, um der Öffentlichkeit zu gefallen, und erhebt sich moralisch über seine Verwandten. Und vielleicht war es sein persönliches Beispiel (und nicht eine feurige Rede), das Iphigenie zu ihrem heroischen Opfer inspirierte.

Ein interessantes Merkmal des Bildsystems in dieser Tragödie ist, dass jede Figur ihr eigenes Drama hat, auch wenn es negativ ist. Also benutzt Menelaos (der um seines Ehrgeizes willen einen Krieg mit Troja begann) Intrigen, um seinen Bruder zu zwingen, seine Tochter zu opfern. Aber nachdem er das Ziel erreicht hat, empfindet sogar er so etwas wie Bedauern.

Übrigens, solch ein brennender Wunsch von Menelaos, eine unschuldige Nichte zu vernichten, kann als Versuch interpretiert werden, Elenas Verrat an ihrer Cousine wiedergutzumachen. Und wenn wir dieses Bild in diesem Sinne betrachten, dann ist Elenas Flucht vor ihrem tyrannischen Ehemannsieht ganz verständlich aus.

Achilles sollte besondere Aufmerksamkeit geschenkt werden. Im Gegensatz zu anderen Charakteren ist er nicht mit Iphigenie verwandt. Außerdem behandelt der junge Mann (nach der Handlung von Euripides zu urteilen) die Prinzessin mit Respekt und Mitleid, empfindet jedoch keine Liebe für sie.

Tatsächlich zwingt Klytämnestra ihn zu einem Versprechen, die Schönheit zu beschützen, und nutzt den Groll des Helden aus, seinen edlen Namen für unehrliche Täuschung zu verwenden. Und in Zukunft konnte er dieses Wort nicht mehr ablehnen. Selbst wenn die Prinzessin ihn liebte, beruhten ihre Gefühle laut Euripides nicht auf Gegenseitigkeit.

Oper gleichen Namens

Die Idee, dass die Hauptfigur der Tragödie von Euripides "Iphigenie in Aulis" von einer heimlichen Liebe zu Achilles getrieben sein könnte und nicht zum Mutterland, kam anscheinend vielen in den Sinn.

Deshalb konzentrierten sich Künstler, die das Schicksal der Prinzessin beschreiben, oft auf eine Liebesgeschichte.

Eines der berühmtesten Werke dieser Art ist die 1774 von Christoph Willibald Gluck geschriebene Oper "Iphigenie in Aulis"

Er nahm als Grundlage der Handlung nicht die Tragödie des Euripides, sondern ihre Veränderung durch Racine, indem er das tragische Ende durch ein glückliches ersetzte.

Nach Gluck sind also Achilles und Iphigenie das Brautpaar. Menelaos und Agamemnon nutzen dies aus und locken die Prinzessin nach Aulis. In der Zukunft bereut der Vater und schickt den Wächter Arkas, um seine Tochter über den Verrat der Verlobten zu informieren und ihre Ankunft zu verhindern.

Aber der Krieger überholt Frauen erst bei ihrer Ankunft in Aulis. Trotz seiner Worte beweist Achilles seine Unschuld undSie und Iphigenia planen glücklich, in den Tempel zu gehen und auf die Hochzeit zu warten.

Arkas erzählt ihnen jedoch den wahren Grund für den Anruf der Prinzessin. Erstaunt fleht Iphigenia ihren Vater um Gnade an. Sie schafft es, sein Herz zu erweichen, und er arrangiert eine Flucht für die Schöne.

Leider funktioniert nichts. Achilles versteckt seine Geliebte in seinem Zelt. Aber die ganze Armee der Griechen ist gegen ihn und fordert, das Mädchen zu opfern.

In der Zukunft entwickelt sich die Handlung wie in Euripides. Doch im Finale entreißt Achilles, begleitet von seinen Kriegern, seine Geliebte dennoch den Händen des mörderischen Priesters, und Artemis erscheint dem Volk. Sie begnadigt Iphigenie und sagt den Griechen den Sieg über Troja voraus.

Am Ende heiraten die Liebenden.