Buchautorin Evola Julius: Biografie und Kreativität

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 05:31

Evola Julius ist eine berühmte italienische Philosophin, die auch als Esoterikerin bekannt ist. Er zeichnete sich in Literatur und politischer Tätigkeit aus. Als prominenter Vertreter des integralen Traditionalismus studierte er Okkultismus und Esoterik. Einige Forscher h alten ihn für einen der Hauptideologen des Neofaschismus. Es ist erwähnenswert, dass seine Schriften einen erheblichen Einfluss auf Vertreter der europäischen Rechtsextremen hatten, einige Terrororganisationen ließen sich von ihnen inspirieren. Besonders diejenigen, die in den 70er Jahren in Italien tätig waren.

Kindheit und Jugend

Evola Julius wurde 1898 in Rom geboren. Er wurde in eine aristokratische Familie hineingeboren. Ihm wird deutscher und spanischer Herkunft zugeschrieben. Er studierte an der Universität Rom an der Fakultät für Ingenieurwissenschaften. Sein Diplom erhielt er jedoch nie. Er lehnte ab und sagte, er sei überzeugt, dass die Welt in Menschen aufgeteilt sei, die Bescheid wissen und ein Diplom haben.

Teilnahme am Ersten Weltkrieg Evola Julius. Es ist bekannt, dass er Offizier der Artillerieeinheit war.

Dann, bis 1923, arbeitete er eng mit Zeitschriften und anderen Periodika zusammen, m alte gern. In dieser Kunst hat einige Erfolge erzielt. Eines seiner Werke befindet sich heute in der National Gallery of Modern Art.

DarüberGleichzeitig lernte Julius Evola die Werke des französischen Philosophen Rene Guenon kennen. Er begann Artikel für die Zeitschrift Fascist Criticism zu schreiben. Es wurde damals in Italien von Giuseppe Bottai herausgegeben. Er war einer der wichtigsten Theoretiker des Korporatismus, in der faschistischen Regierung Mussolinis wurde er Bildungsminister. In dieser Ausgabe veröffentlichte Evola erstmals sein in katholischen Kreisen immer wieder kritisiertes Werk "Heidnischer Imperialismus".

Leidenschaft für den Faschismus

Einst veröffentlichte Evola sein eigenes Magazin namens "The Tower". Er schaffte es, zehn Ausgaben zu veröffentlichen. Danach wurde geschlossen. Bereits in der ersten Ausgabe erklärte er, dass die Publikation Prinzipien wahren würde, die über jeder politischen Ebene stehen. Es ist die Bekräftigung der Ideen von Hierarchie, Autorität und Reich im weitesten Sinne. Dabei war es ihm egal, in welchem System diese Ideen standen – faschistisch, anarchistisch, kommunistisch oder demokratisch.

Seit 1934 arbeitet Evola mit der Zeitschrift "Faschistisches System" zusammen. Bis 1943 unterhielt er eine ständige Kolumne mit dem Titel "Philosophisches Diorama". Der Herausgeber dieser Zeitschrift war ein Mitglied des Großen Faschistischen Rates, Mussolinis Verbündeter Roberto Farinacci.

Im Jahr 1939 traf sich der Held unseres Artikels in Rumänien mit dem Führer der örtlichen rechtsextremen politischen Partei "Eiserne Garde" Corneliu Zelia Codreanu. Viele glauben, dass es diese Reise war, die einen großen Eindruck auf Baron Evola machte. Er war sehr erfreut darüber, wie die Eiserne Garde organisiert warschätzte alles, was er tat und zu Codreanu sagte, den seine Mitarbeiter Kapitän nannten.

Später spiegelten sich viele der Ideen des rumänischen Nationalisten direkt in den Schriften von Evola wider. Der Held unseres Artikels sah im Hauptmann den arisch-römischen Typus, den viele zu finden suchten.

Viele Biographen des Philosophen glauben, dass er in Codreanu einen mystischen Führer betrachtete, der in der Lage ist, jede Verbindung, sogar eine spirituelle, mit gewöhnlichen Aktivisten herzustellen. Diese Bewegung war als Ritterorden organisiert, keineswegs wie eine politische Partei im üblichen Sinne. Evola war fasziniert von Codreanus Loyalität gegenüber der rumänischen Geschichte und Traditionen sowie seiner spirituellen und rassischen Einstellung. All dies machte den osteuropäischen Führer zu einem idealen Führer, der die Elite durch die Ruinen der modernen Welt führen konnte.

Evolas Leben nach dem Krieg

Am Ende des Zweiten Weltkriegs fing Evola die Analyse zahlreicher in Wien gelagerter Freimaurerarchive auf. In der österreichischen Hauptstadt wurde er massiv bombardiert und erlitt eine Wirbelsäulenverletzung. Infolgedessen waren seine unteren Gliedmaßen vollständig gelähmt.

Trotz so schwerer Verletzungen schrieb er in den 50er und 60er Jahren weiter. Julius Evola widmete viele seiner Bücher der Analyse der Geschichte des Nationalsozialismus und des Faschismus. Gleichzeitig kritisierte er die zeitgenössische Gesellschaft scharf. Er argumentierte, dass die Niederlage der Länder der Nazi-Koalition nicht die Ablehnung der Ideen des Traditionalismus bedeute.

Evola starb 1974 in Rom. Direkt am Schreibtisch mit toller Aussichtauf dem Janiculum-Hügel. Er war 76 Jahre alt. Laut Testament wurde der Leichnam eingeäschert und die Asche in einem Gletscher auf dem Gipfel des Monte Rosa vergraben.

Heidnischer Imperialismus

Eines der Programmwerke von Julius Evola - "Pagan Imperialism". Dies ist eine philosophische und politische Abhandlung, die 1928 geschrieben wurde. Gilt als eines der wegweisenden Werke des italienischen traditionalistischen Philosophen.

Das Buch wurde ursprünglich auf Italienisch veröffentlicht, später wurde es in viele Fremdsprachen übersetzt. Einschließlich auf Russisch. Die Übersetzung stammt von dem Philosophen Alexander Dugin. Forscher stellen fest, dass dieses Buch von Julius Evola einen enormen Einfluss auf Unterstützer und Anhänger des Traditionalismus und insbesondere auf die ultrarechte, faschistische Bewegung hatte.

In dieser Abhandlung bekennt sich Evola ausdrücklich zum Antieuropäer, formuliert die Bedingungen für die Existenz eines Imperiums, weist auf die offensichtlichen Fehler der Demokratie hin, geht den Wurzeln des europäischen Leidens nach und spricht auch darüber, was daraus werden könnte ein neues europäisches Symbol.

Forscher stellten fest, dass Evola in diesem Buch die modernen westlichen Werte scharf kritisierte und den Westen beschuldigte, in Sentimentalität, Materialismus und Utilitarismus verstrickt zu sein und auch den Kontakt zur Quelle seines eigenen Seins, dh zu den Traditionen, verloren zu haben.

Trotz der Tatsache, dass Evola später selbst zugab, dass viele der in dieser Abhandlung ausgedrückten Ideen übertrieben und zweideutig waren, wurde sie zu seinen Lebzeiten nicht nachgedruckt. Der „heidnische Imperialismus“gilt als klassisches MonumentTraditionalisten, enthält die grundlegenden Lehren, die sich unter einer Vielzahl von Autoren verbreitet haben. Vertritt manchmal gegensätzliche Ansichten.

Die hermetische Tradition

1931 schrieb Julius Evola das Buch "Die hermetische Tradition". In dieser Arbeit legt er die grundlegenden Grundlagen der Theorie und Praxis der königlichen Kunst dar. Für den Esoteriker Evola war dies eine äußerst wichtige Aufgabe. Es ist erwähnenswert, dass es das Ergebnis langjähriger Forschung sowie praktischer Erfahrung des Autors war.

In ihnen gelang es ihm, die ganzheitliche Erfahrung seiner Kommunikation mit verschiedenen Vertretern von Initiationsorganisationen zu kombinieren. Evola selbst hat viele Experimente durchgeführt und auch viel Fachliteratur zu diesem Thema gelesen.

In der hermetischen Tradition betrachtet Evola mit seiner Gelehrsamkeit und erstaunlichen Intuition die Alchemie im weitesten Sinne als eine der magischen Disziplinen. Eine solche Sicht der Dinge war nur Aristokraten aus Geist und Blut eigen, auf die sich der Held unseres Artikels bezog.

In dieser Arbeit gelingt es ihm, die wahre Essenz der Alchemie zu demonstrieren. Sie liegt seiner Meinung nach im Einweihungsweg, der zur Befreiung von den Konventionen der menschlichen Existenz führt. Das ultimative Ziel ist es, die Königskrone eines hermetischen Adepten zu erlangen.

Rebellion gegen die moderne Welt

In Russland das zweitbeliebteste Buch davonAutor, nach "Pagan Imperialism", ist eine weitere seiner philosophischen und politischen Abhandlung "Rebellion gegen die moderne Welt". Julius Evola teilt dieses Werk in zwei Teile – „Die Welt der Tradition“und „Der Ursprung und die Gest alt der modernen Welt“.

Die Abhandlung wurde erstmals 1934 in einem Mailänder Verlag veröffentlicht. Es wurde später in die meisten europäischen Sprachen übersetzt. Vollständig in russischer Sprache, ohne Kürzungen, erschien erst 2016. Diese Arbeit hatte großen Einfluss auf den traditionalistischen Diskurs, die neofaschistische Bewegung.

Im ersten Teil seiner Arbeit bewertet und vergleicht Evola die Lehren traditioneller Zivilisationen in seinem Verständnis. Der Autor zeigt deutlich die Prinzipien auf, nach denen man das Bild der traditionellen Form des menschlichen Lebens nachbilden kann.

Er stützt all dies auf das Prinzip der Zwei-Wesen-Lehre und führt auch die Begriffe metaphysischer und physikalischer Ordnungen ein. Evola spricht ausführlich über Kaste, Initiation, das Imperium. Auf all dem sollte seiner Ansicht nach die traditionelle Zivilisation der Zukunft aufbauen. Sein Ideal ist ein starres Kastensystem nach indischem Vorbild.

Im zweiten Teil seines Buches interpretiert Evola die Geschichte aus den ihm nahestehenden Positionen des Traditionalismus. Er beginnt mit den Ursprüngen der Menschheit und endet mit dem zeitgenössischen Konzept von Darwins Evolutionstheorie. Die Popularisierung dieser Theorie ist seiner Meinung nach ein Beweis für die Förderung antitraditioneller Ideen, um das ursprüngliche Wissen zu verzerren, den Niedergang in der Gesellschaft und in jeder einzelnen Person zu verstärken.

VieleAufmerksamkeit wird in dieser Abhandlung der ario-vedischen Tradition geschenkt. Evola behauptet, dass auf ihren Prinzipien die religiösen und politischen Institutionen in alten indogermanischen Gesellschaften beruhten.

Evola entwickelt in diesem Buch die Ideen von René Guénon weiter. Er akzeptiert auch das hinduistische Konzept der Existenz eines goldenen, silbernen, bronzenen und eisernen Zeit alters und betrachtet die Moderne als das dunkle Zeit alter des Kali Yuga.

Dieses Stück von Evola ist von großer Bedeutung. Er lernte viele Ideen von Guénon. Aber anders als der französische Philosoph, der es vorzog, die Krise der modernen Welt zu beobachten, wird Evola, nachdem er Europa verlassen hat, den zerstörerischen Prozessen, die ihn umgeben, aktiv Widerstand leisten. Diese Position spiegelt sich im Titel der Abhandlung wider.

Wie Evola später selbst zugab, war seine Version des Traditionalismus von Nietzsche und seinen Vorstellungen vom Übermenschen beeinflusst.

In diesem Buch formulierte er die Theorie der Kastenregression. Er stellte fest, dass die Weltzivilisation vom männlichen Uranismus zum weiblichen Tellurismus degradiert. Und die Priester und Krieger in Indien waren ursprünglich eine Kaste, die infolge der Schwächung des männlichen Prinzips auseinanderfiel.

Erwachenslehre: Essays zur buddhistischen Askese

Auf dem Höhepunkt des Zweiten Weltkriegs, 1943, veröffentlichte Evola The Doctrine of Awakening: Essays on Buddhist Asketism.

Julius Evola offenbart dem Leser in „Die Lehre vom Erwachen“die Grundlagen des asketischen Systems, das im Buddhismus ausführlich beschrieben wird. Der Autor glaubt, dass die Lehre selbst,von Siddhartha gegründet, ist hocharistokratisch. Die Askese wirkt darin als Wissenschaft und als Schule der spirituellen Befreiung.

Assis verbindet er mit der großen Tradition, in der das Reich des Geistes die materielle Welt definiert. Evola setzt sich zum Ziel, ein komplexes praktisches Problem zu lösen – dieses asketische System jedem modernen Menschen zugänglich und verständlich zu machen. Und das ist besonders schwierig, weil, wie Evola feststellt, die moderne Gesellschaft wie keine andere „so weit wie möglich von der asketischen Wahrnehmung des Lebens entfernt“ist.

Der Philosoph der modernen Gesellschaft sieht eine Welt des fieberhaften Rennens in einem Teufelskreis. Solche Zitate von Julius Evola helfen, seine Ideen besser zu verstehen. Askese Konzentration ist notwendig, um einen Platz für einen entscheidenden vertikalen Durchbruch freizumachen. Außerdem soll dies keine Flucht vor der Außenwelt sein, sondern nur ein Mittel, um Kräfte für eine geistige Wiedergeburt freizusetzen.

Reite auf dem Tiger

Abhandlung „Der Tiger reitet“Julius Evola schrieb 1961. Es ist für diejenigen, die mit der modernen Welt unzufrieden sind und es schon satt haben, sich den Illusionen des Fortschritts hinzugeben. Aber es ist auch für diejenigen geeignet, die die Welt um sich herum aufgegeben haben, um sich selbst zu verbessern und ihre Seele zu retten.

Darin findet der Leser die Meinung, dass die Welt um ihn herum alles andere als die bestmögliche genannt wird. Beim Schreiben dieser Abhandlung verfolgte Evola das Ziel, jenen zu helfen, die daran zweifeln, dass der Mensch die Krone der Schöpfung über allem ist, aber gleichzeitig nicht genug Kraft in sich finden, um sich gegen allgemein akzeptierte Klischees und Überzeugungen zu wehrenmit dem Strom zu gehen. Dieses Buch sollte solche Leute aufheitern, ihnen helfen, ihre Position zu ändern.

Die Abhandlung „Auf dem Tiger reiten“von Julius Evola enthält Richtlinien, die denen helfen werden, die davon überzeugt sind, dass der menschliche Zustand nur einer der möglichen ist. Aber gleichzeitig hat es einen Sinn, und das Leben hier und jetzt ist kein banaler Unfall und keine Strafe für irgendeine Sünde, sondern eine der Stationen einer langen und langen Reise.

Metaphysik des Krieges

Besondere Erwähnung verdient die Artikelsammlung von Julius Evola "Die Metaphysik des Krieges". Sie alle sind durch ein Thema vereint - das Thema Krieg.

Nach Ansicht des Autors sind vor allem materielle und physische Folgen Folgen geistiger Natur. Dabei geht er ausführlich auf das Thema der persönlichen Heldenerfahrung jedes einzelnen Menschen ein. Für Evola ist es wichtig, die möglichen Folgen des Krieges für die moderne Gesellschaft zu thematisieren, er zieht neue Arten von Heldentum in Betracht, sowie rassische Aspekte, die zu bewaffneten Auseinandersetzungen führen könnten.

Julius Evola schenkt dem Thema des sogenannten "Heiligen Krieges" in "Die Metaphysik des Krieges" große Aufmerksamkeit. In seiner Argumentation zu diesem Thema greift er auf indoarische, skandinavische und römische Quellen zurück.

Letztendlich sieht Evola den Krieg als Mittel zur spirituellen Transformation des Menschen. Es ist der Krieg, so der Autor, der es ermöglicht, sich selbst zu übertreffen.

"Empire of the Sun" von Julius Evola

Eine weitere in Russland veröffentlichte Sammlung von Evolas Artikeln erfreut sich großer Beliebtheit. Es heißt „Reich der Sonne“. Es enthält seineProgramm symbolische, politische und metaphysische Artikel. Der traditionell starke nordische Geist zeigt sich deutlich, wenn die Probleme unserer Zeit diskutiert werden.

Die in dieser interessanten Sammlung veröffentlichten Artikel widmen sich traditioneller Symbolik, der imperialen Idee, Rassenfragen und Neuheidentum.