Persischer Sufi-Dichter Jalaladdin Rumi: Biografie, Kreativität

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 05:31

Jalaladdin Rumi ist ein persischer Sufi-Dichter, der im 13. Jahrhundert lebte. Er ist vielen unter dem Namen Mevlana bekannt. Dies ist ein Weiser und Mentor, dessen Lehren zu einem Modell moralischen Wachstums geworden sind. Wir werden in diesem Artikel über die Biographie und die Werke dieses großen Denkers sprechen.

Was ist Sufismus?

Lassen Sie uns zunächst kurz erklären, warum Rumi als Sufi-Dichter gilt. Tatsache ist, dass Sufis als Anhänger des Sufismus bezeichnet wurden, einer islamischen esoterischen Bewegung, die sich durch hohe Spiritualität und Askese auszeichnete. Entstanden im 7. Jahrhundert.

Jalaladdin Rumi: Biographie

Der große Dichter wurde 1207 in der Stadt Balkh im Norden des heutigen Afghanistan geboren. Bah ad-Din Walad, sein Vater, war in jenen Jahren der berühmteste Theologe. Er betrachtete sich als spirituellen und ideologischen Anhänger des berühmten Mystikers und Sufi al-Ghazali.

1215 muss die Familie Valad unter dem Vorwand einer Pilgerfahrt nach Mekka aus ihrer Heimatstadt fliehen. Tatsache war, dass Rumi Angst vor möglichen Repressalien der Khorezmshah hatte, gegen deren Politik sich der Prediger oft aussprach.

Auf dem Weg nach Rum mussten Reisende in Nashapur anh alten. Hier traf die ganze Familie den Lyriker Firuddin Attar, einen berühmten Sufi-Prediger und -Lehrer. Attar sah in Valads Sohn sofort die Gabe der Worte und sagte ihm eine große Zukunft voraus, nicht nur als Dichter, sondern auch als spiritueller Mentor. Zum Abschied überreichte Firuddin dem jungen Rumi ein sehr wertvolles Geschenk - das „Buch der Geheimnisse“. Jalaladdin hat sich sein ganzes Leben lang nie von ihr getrennt und sie als das Kostbarste betrachtet.

Umzug nach Rum

Es gibt eine Geschichte, die in Damaskus passiert ist. Ibn al-Arabi, ein berühmter Sufi und Lehrer, sah Rumi hinter seinem Vater hergehen und sagte: „Schau dir den Ozean an, der dem See folgt.“

Jalaladdin Rumi und seine Familie wanderten lange Zeit umher, nachdem sie Balkh verlassen hatten. Am Ende beschloss Walad, in der Stadt Konya, der Hauptstadt von Rum, zu bleiben. In jenen Jahren wurde diese Stadt zu einem Zufluchtsort für all diejenigen, die vor den mongolischen Überfällen flohen, die das islamische Territorium verwüsteten. Daher gab es hier viele Dichter, Wissenschaftler, Mystiker und Theologen.

Rumi hat lange hier gelebt. Und bald traf er einen älteren Sufi namens Shams ad-Din, dessen Ansichten die Ausbildung eines jungen Mannes stark beeinflussten. Es war Shams, der im Herzen von Jalaladdin jene sehr totale und allumfassende mystische Liebe entfachen konnte, die später die Grundlage für das Werk des Dichters wurde.

Rumis Sicht des Glaubens an Gott

Jalaladdin Rumi verbrachte viel Zeit mit Gesprächen mit Shams ad-Din, was ihm nicht besonders gefielAnhänger des Ersten. Es endete damit, dass Shams zum Tode verurteilt und brutal ermordet wurde.

Unglaubliche Trauer überkam Rumi, der die ihm am nächsten stehende Person verlor. Dies führte dazu, dass sich der Dichter der Realität noch stärker bewusst wurde. Mit Schmerz und Tod allein gelassen, spürte der Dichter, was Ungerechtigkeit und Grausamkeit sind. Er beginnt, von Fragen gequält zu werden, wie fair, liebevoll und gütig Gott zulassen konnte, dass solch ein Übel auf Erden geschah, weil ihm alles untertan ist und nichts außerhalb seines Willens geschieht.

Aus diesen Gedanken heraus nimmt die Grundlage von Rumis Philosophie allmählich Gest alt an. Der Dichter versteht, dass Gott nichts anderes ist als die Liebe zu Gott, die ihrem Wesen nach grenzenlos und alles verzehrend ist. Wie andere Anhänger des Sufismus hatte Rumi eine äußerst negative H altung gegenüber intellektuellen Spekulationen. Deshalb strebte er mehr nach Bildlichkeit und zog Vergleiche zwischen der Liebe Gottes und dem Rauschzustand, der zu Ekstase und Wahnsinn führt. Rumi glaubte, dass nur wahre Rücksichtslosigkeit und das Überschreiten der üblichen Grenzen eine Person zu wahrer Ernüchterung und der Fähigkeit führen kann, sich von den Fesseln der Rationalität und des Verstandes zu befreien.

Nur grenzenloses Vertrauen in die Existenz (den Prozess des Lebens) kann es einem Menschen ermöglichen, die Leichtigkeit und Freiheit des Seins zu spüren und zu verstehen, dass das Leben und alles, was darin passiert, nach seinen unverständlichen Gesetzen existiert, in denen es Logik gibt, aber es ist nicht dem menschlichen Verstand unterworfen. Die Hauptsache, die eine Person meistern muss, ist Vertrauen und Akzeptanz dessen, was passiert, wie es ist, denn die Tatsache, dassEin neugieriger Geist, der versucht, ein Muster zu finden, wird nur nach Unsinn suchen, es gibt eine tiefste heilige Bedeutung.

Eine Frage des freien Willens

Jalaladdin Rumi, die Bücher des Dichters bestätigen dies, er hat ernsthaft über das Problem des freien Willens nachgedacht - hat jeder von uns sein eigenes Schicksal, das unser ganzes Leben bestimmt, oder ist das Leben eines Menschen ein unbeschriebenes Blatt, auf dem Sie kann seine eigene Geschichte schreiben, die nur von Wünschen geleitet wird. Rumi verstand jedoch, dass niemand jemals in der Lage sein würde, die Streitigkeiten der Anhänger dieser Standpunkte zu lösen, da es unmöglich ist, die wahre Antwort durch logisches Denken zu finden. Daher glaubte der Dichter, dass diese Frage aus dem Bereich des Verstandes dorthin verschoben werden sollte, wo „das Herz herrscht“.

Ein Mensch voller Liebe zu Gott verschmilzt mit dem universellen Ozean des Lebens. Was auch immer er danach tut, es wird nicht ihm gehören, es wird aus dem Ozean kommen. Trotz der Tatsache, dass sich ein Mensch als etwas Separates betrachtet, bleibt er eine weitere Welle auf der Wasseroberfläche. Sobald er jedoch tief in sich hineinschaut, sich vom Äußeren abwendet, beginnt, sich auf das Zentrum und nicht auf die Peripherie zu konzentrieren, wird er verstehen, dass alles Existierende ein unteilbares und einheitliches Ganzes ist. Umfassende und allumfassende Liebe kann einen Menschen so sehr verändern, dass die Fragen, die ihn zuvor so sehr gequält haben, von selbst verschwinden werden. Er beginnt sich mit dem Sein selbst eins zu fühlen, was ihm ein Gefühl gibt, das man als „Ich bin Gott“beschreiben kann.

Sufi-Bruderschaft

Nach dem Tod von Shams wird Rumi Lehrer an einer muslimischen Schule. Hier wendet er eine neue Lehrmethode an – er führt Schüler anhand von Sufi-Traditionen in den Koran ein.

Jalaladdin Rumi legte großen Wert auf Gesänge, Tänze und Musik. Die Gedichte des Dichters spiegeln seine Sicht auf diese Künste wider: Die irdische Musik schien ihm ein Spiegelbild der Melodien der himmlischen Sphären, die das große Mysterium der Schöpfung bedeuten; Der Derwischtanz war die Verkörperung des Tanzes der Planeten und erfüllte das Universum mit Jubel und Freude.

In denselben Jahren gründet Rumi die Maulawiya Sufi-Bruderschaft, in der die Lehren des Gründers von großer Bedeutung sind. Die Organisation bestand nach dem Tod des Dichters weiter und breitete sich allmählich im gesamten Osmanischen Reich aus. In einigen muslimischen Ländern existiert sie bis heute. Junge Männer werden in die Bruderschaft aufgenommen, die nach der Einweihung 3 Jahre im Kloster leben müssen.

Tod

Rumi widmete seine letzten Jahre der Jurisprudenz und literarischen Arbeit. Der Dichter starb 1273 im Alter von 66 Jahren in der Stadt Konya.

Heute gilt Jalaladdin Rumi als der größte Mystiker aller Zeiten. Seine philosophischen Ansichten und Lehrgrundlagen spiegelten sich in der Poesie wider, die er als den besten Weg ansah, seine Dankbarkeit und Liebe für das Göttliche auszudrücken.

Merkmale der Kreativität

So oder so, aber in erster Linie war Rumi dafür. Sein lyrischer „Divan“umfasst verschiedene poetische Genres: Rubais, Gazellen, Qasidas. Rumi Jalaladdin predigte in ihnen die Idee vom Wert des menschlichen Lebens und verneinte Formalismus, Ritualismus und Scholastik. Das „Gedicht über die verborgene Bedeutung“, das in der Masnavi-Sammlung enth alten ist, spiegelte diese Ideen am deutlichsten wider.

Trotz der Tatsache, dass die Gedichte im Rahmen des religiösen Idealismus geschrieben wurden, riefen sie oft revolutionäre Gefühle und sogar Aktionen der Massen hervor.

Masnavi

Vor nicht allzu langer Zeit erschien das Buch „The Road of Transformations. Sufi-Gleichnisse “(Jalaladdin Rumi). Aber nur wenige wissen, dass dies kein ganzes Werk ist, sondern nur ein Teil eines großen episch-didaktischen Gedichts mit etwa 50.000 Versen, das "Masnavi" genannt wird. Übersetzt bedeutet "Paar".

In diesem Werk predigt Rumi in Form von lehrreichen Geschichten mit lyrischen und moralisierenden Exkursen seine Ideen. Masnavi als Ganzes kann als Enzyklopädie des Sufismus bezeichnet werden.

Das Gedicht enthält keine einzelne Handlung. Aber alle Geschichten sind durch eine einzige Stimmung vereint, die in Reimpaaren ausgedrückt wird, die in einem einzigen Rhythmus geh alten werden.

"Masnavi" ist eines der meistgelesenen und angesehensten Werke der muslimischen Welt. Was die Weltliteratur betrifft, brachte das Gedicht Rumi den Titel des größten pantheistischen Dichters ein.

Zitate von Jalaladdin Rumi

Hier ein paar Zitate des Dichters:

• "Du wurdest mit Flügeln geboren. Warum durchs Leben kriechen?“.
• "Mach dir keine Sorgen. Alles Verlorene wird in anderer Gest alt zu dir zurückkehren.“
• "Die Worte eines anderen zu wiederholen bedeutet nicht, ihre Bedeutung zu verstehen."

TrotzdemIn den vergangenen Jahrhunderten erfreute sich Rumis Poesie und Philosophie nicht nur bei Muslimen, sondern auch bei Europäern großer Beliebtheit.