Um dem Schüler zu helfen: eine Zusammenfassung und Analyse von "Matrenin Dvor" von A. I. Solschenizyn

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 05:31

Das Werk des russisch-sowjetischen Prosaautors AI Solschenizyn ist eine der hellsten und bedeutendsten Seiten unserer Literatur.

Sein Hauptverdienst für die Leser liegt darin, dass der Autor die Menschen zum Nachdenken über ihre Vergangenheit und die dunklen Seiten der Geschichte anregte, die grausame Wahrheit über viele unmenschliche Befehle des Sowjetregimes erzählte und die Ursprünge des Mangels aufdeckte der Spiritualität nachfolgender - nach der Perestroika - Generationen. Die Geschichte "Matryonin Dvor" ist in dieser Hinsicht am bezeichnendsten.

Schöpfungsgeschichte und autobiografische Motive

Also, die Geschichte der Schöpfung und Analyse. "Matrenin Dvor" bezieht sich auf Geschichten, obwohl es in seiner Größe die traditionellen Grenzen der genannten literarischen Gattung deutlich überschreitet. Es wurde 1959 geschrieben und gedruckt - dank der Bemühungen und Bemühungen von Tvardovsky, dem Herausgeber der damals fortschrittlichstenLiteraturzeitschrift Novy Mir - im Jahr 1963. Vier Jahre des Wartens sind eine sehr kurze Zeit für einen Schriftsteller, der Zeit in Lagern mit dem Stigma "Volksfeind" verbracht hat und nach der Veröffentlichung von "Ein Tag im Leben von Ivan Denisovich" in Ungnade gefallen ist.

Lassen Sie uns mit der Analyse fortfahren. Progressive Kritiker h alten „Matryona Dvor“für ein noch stärkeres und bedeutsameres Werk als „One Day …“. Wenn der Leser in der Geschichte über das Schicksal des Gefangenen Shukhov von der Neuheit des Materials, der Kühnheit der Themenwahl und seiner Präsentation, der anklagenden Kraft fasziniert war, beeindruckt die Geschichte über Matryona durch ihre erstaunliche Sprache und Beherrschung das lebendige russische Wort und der höchste moralische Anspruch, reine Spiritualität, die die Seiten des Werkes füllen. Solschenizyn plante, die Geschichte so zu benennen: „Ein Dorf ist nicht wert ohne einen rechtschaffenen Mann“, damit das Hauptthema und die Idee von Anfang an feststehen. Aber der Zensur wäre ein so schockierender Titel für die sowjetische atheistische Ideologie kaum entgangen, also fügte der Schriftsteller diese Worte am Ende seines Werks ein und betitelte es mit dem Namen der Heldin. Allerdings hat die Geschichte nur von der Neuordnung profitiert.

Was ist bei der Fortsetzung der Analyse noch wichtig zu beachten? "Matrenin Dvor" wird auf die sogenannte Dorfliteratur verwiesen, wobei zu Recht auf ihre grundlegende Bedeutung für diese Richtung in der russischen Wortkunst hingewiesen wird. Die prinzipielle und künstlerische Wahrhaftigkeit des Autors, eine feste moralische Position und erhöhte Gewissenhaftigkeit, die von der Zensur und der Situation geforderte Kompromisslosigkeit wurden zum Grund für die weitere Vertuschung der Geschichte einerseits und eine lebendige, lebendes Beispielfür Schriftsteller - Solschenizyns Zeitgenossen andererseits. Die Position des Autors ist am stärksten mit dem Thema der Arbeit korreliert. Und es hätte nicht anders sein können, als er von der rechtschaffenen Matryona erzählte, einer älteren Bäuerin aus dem Dorf Talnovo, die im „innersten“, ursprünglich russischen Hinterland lebt.

Solschenizyn kannte den Prototyp der Heldin persönlich. Tatsächlich spricht er über sich selbst – einen ehemaligen Militär, der ein Jahrzehnt in Lagern und in einer Siedlung verbracht hat, unermesslich müde von den Nöten und Ungerechtigkeiten des Lebens und begierig darauf, seine Seele in einer ruhigen und unkomplizierten provinziellen Stille zu erholen. Und Matryona Vasilievna Grigorieva ist Matryona Zakharova aus dem Dorf Miltsevo, in dessen Hütte Alexander Isaevich eine Ecke gemietet hat. Und das Leben von Matryona aus der Geschichte ist ein etwas künstlerisch verallgemeinertes Schicksal einer wirklich einfachen russischen Frau.

Thema und Idee des Stückes

Wer auch immer die Geschichte gelesen hat, wird die Analyse nicht erschweren. "Matryona Dvor" ist eine Art Parabel über eine desinteressierte Frau, eine Frau von erstaunlicher Freundlichkeit und Sanftheit. Ihr ganzes Leben dient Menschen. Sie arbeitete auf einer Kolchose für „Arbeitsstöcke“, verlor ihre Gesundheit und erhielt keine Rente. Es fällt ihr schwer, in die Stadt zu gehen, es fällt ihr schwer, und sie mag es nicht, sich zu beschweren, zu weinen und noch mehr etwas zu fordern. Aber wenn der Vorsitzende der Kolchose verlangt, zur Ernte oder zum Jäten zu gehen, egal wie schlecht es Matryona geht, geht sie trotzdem und hilft der gemeinsamen Sache. Und wenn die Nachbarn um Hilfe beim Kartoffelgraben baten, verhielt sie sich genauso. Sie ließ sich ihre Arbeit nie bezahlen, sie freute sich aus tiefstem Herzen über die reiche Ernte eines anderen und tat es nichtneidisch, wenn ihre Kartoffeln klein waren, wie Futter.

Matrenin Dvor ist eine Komposition, die auf den Beobachtungen des Autors über die mysteriöse russische Seele basiert. Das ist die Seele der Heldin. Äußerlich unscheinbar, extrem arm lebend, fast bettelarm, ist sie ungewöhnlich reich und schön mit ihrer inneren Welt, ihrer Erleuchtung. Sie strebte nie nach Reichtum, und all ihre Güte ist eine Ziege, eine graubeinige Katze, Ficuses im oberen Raum und Kakerlaken. Da sie keine eigenen Kinder hatte, zog sie Kira, die Tochter ihres ehemaligen Verlobten, groß und groß. Sie gibt ihr einen Teil der Hütte, und während des Transports, beim Helfen, stirbt sie unter den Rädern des Zuges.

Die Analyse der Arbeit "Matryona Dvor" hilft, ein interessantes Muster aufzudecken. Menschen wie Matryona Vasilievna verursachen im Laufe ihres Lebens Verwirrung, Ärger und Verurteilung bei ihren Mitmenschen und Verwandten. Dieselben Schwestern der Heldin, die um sie „trauern“, beklagen, dass ihr nichts von Dingen oder anderem Reichtum geblieben ist, von dem sie nichts zu profitieren haben. Aber mit ihrem Tod war es, als würde im Dorf ein Licht ausgehen, als würde es dunkler, langweiliger, trauriger. Schließlich war Matryona die gerechte Frau, auf der die Welt ruht und ohne die weder das Dorf, noch die Stadt, noch die Erde selbst besteht.

Ja, Matryona ist eine schwache alte Frau. Aber was wird aus uns, wenn solche letzten Hüter der Menschlichkeit, Spiritualität, Herzlichkeit und Freundlichkeit verschwinden? Das ist es, was der Autor uns zum Nachdenken einlädt …