2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 05:31
Evgeny Golovin ist ein russischer Dichter, Schriftsteller, Metaphysiker, Literaturkritiker, Autor zahlreicher Essays über europäische Poesie, Dionysismus und die Literatur der rastlosen Präsenz. Ein brillanter Kenner alchemistischer Texte, Hermetik und mittel alterlicher Mystik. Eine Schlüsselfigur im Moskauer intellektuellen Untergrund der 1960er und 1980er Jahre. Meister der poetischen und literarischen Übersetzung. Einer der besten Übersetzer von Gedichten von Arthur Rimbaud. Ein regelmäßiger Teilnehmer an esoterischen Treffen in der Wohnung von Vitaly Mamleev in der Yuzhinsky Lane.
Ansatz
Die Biografie und das Privatleben von Evgeny Vsevolodovich Golovin sind teilweise bekannt. Nur das Geburtsdatum ist genau bekannt - der 26. August 1938. Sein Leben bis zu dreißig Jahren ist in ein großes Geheimnis gehüllt. Es gibt nur sehr wenige Informationen über seine Eltern und seine Ausbildung. ÖDie Mutter von Jewgeni Wsewolodowitsch weiß nur aus eigenen Worten, dass sie eine „k alte, normale und nicht kinderliebende“Frau war. Anscheinend war sie die erste "Schneekönigin" in Golovins Leben, immer noch auf einer einfachen, nicht mystischen Ebene. In Zukunft wird die Schneekönigin, eine Frau der Nacht und Kälte, zu einem der Grundprinzipien von Golovins Weltanschauung.
Ratlosigkeit
Einige seiner engen Freunde fragten sich wirklich, woher er eigentlich kam? Woher hat dieser Gelehrte, Enzyklopädist und Mystiker all sein Wissen? Tatsächlich war es in den Jahren seiner Jugend, in der Sowjetunion der fünfziger Jahre, unmöglich, dieses Wissen zu erlernen. Es war auch sehr schwierig, Literatur über Geheimlehren, Mystik, Alchemie, Heidentum und Hermetik zu finden, über alles, was die Grundlage von Jewgeni Wsewolodowitschs Wissen und Interessen bildete.
Foto von Evgeny Vsevolodovich Golovin in seiner Jugend ist unten dargestellt.
Aber er fand wider das Schicksal die Quelle und klammerte sich daran. Es stellte sich heraus, dass es sich bei dieser Quelle um ein spezielles Archiv der Lenin-Bibliothek handelte, zu dem Golovin wie durch ein Wunder Zugang hatte. Dort lernte er als einer der ersten des Landes die Werke von Rene Guenon, Julius Evola, Miguel Serrano, Fulcanelli und anderen kennen. So wurde der heimische Traditionalismus geboren.
Ablehnung
Für eine so außergewöhnliche Person wie Evgeny Vsevolodovich Golovin spielen das persönliche Leben und die Biographie im Wesentlichen keine Rolle. Er war ein Mensch, der nicht auf den Alltag achtete, das heißt, die äußeren Lebensumstände wirkten sich nicht auf sein Inneres ausEinstellungen und Absichten. Yevgeny Vsevolodovich hat oft gesagt, dass ein Haus für einen Mann nicht wichtig ist, sondern nur die Leichtigkeit des Kletterns und die Bereitschaft, sich jederzeit auf eine lange Reise zu begeben.
Evgeny Vsevolodovich war aus dem Land, aus der Ära und aus der Gesellschaft. Um ihn herum konnten Kriege, Repressionen, Seuchen, Verschiebungen der sozialen Formationen und andere Katastrophen ausbrechen, die während seines Lebens passierten. Aber er blieb, wie er ist, ungeachtet des Gesellschaftssystems, der intellektuellen Moden und der Tendenzen in der öffentlichen Meinung. Evgeny Vsevolodovich Golovin ist ewig, wie Dionysos und Hermes Trismegistus, die von ihm geliebt werden, wie die Lehren der Suchenden des spirituellen Weges und Anhänger alter heiliger Kulte ewig sind. Wie ewig ist der Ozean.
Golovin hasste die Gesellschaft und alles, was damit zusammenhing. Der irgendwie verlorene Pass versuchte nicht einmal, sich zu erholen, und lebte viele Jahre so, und dann war es in der UdSSR, gelinde gesagt, unsicher und unbequem. Aber er hatte keine Angst, seinen sozialen Rückh alt zu verlieren, er verachtete ihn, wie er den Alltag und den grauen Alltag verachtete. Er hatte eine Phobie für die Welt um sich herum, er sah sie als unwirklich, unwirklich, als bösen Scherz von jemandem an und hatte große Angst, davon vergiftet zu werden. Golovin betrachtete diese Welt als ein Gefängnis und sah den Weg hier heraus nur in spirituellen Suchen, Poesie und Altertum.
Rausch
Evgeny Vsevolodovich war so anders, dass er nicht einmal die Chance hatte, sich an dieses Leben anzupassen. Obwohl er immer noch Schönheit in dieser Welt fand. Er hielt Alkohol nicht für böse, sondern im Gegenteil für ein Mittel zur metaphysischen Offenbarung. Er liebte Alkohol wegen seiner alchemistischen Sublimierung, weil er beim Tasten halfeine Lichtung im Alltag, ermöglichte es, der Langeweile des kleinbürgerlichen Lebens zu entfliehen, bot einen schmalen Durchgang zur Gedankenfreiheit. Nach dem Trinken löste sich Golovin auf und die Kommunikation begann – seine übernatürlichen Gespräche über Leben und Tod, über die Poesie von Dante, Shakespeare, Lautreamont und Rimbaud, über Pans Eskapaden und die heftige Leidenschaft der Bacchantinnen. Von außen sah es für die Stadtbewohner wie gewöhnliches Trinken aus und wurde natürlich verurteilt.
Frauen
Die Frau von Evgeny Vsevolodovich Golovin, und er war nur einmal offiziell verheiratet, war Alla Ponomareva. In dieser Ehe wurde seine Tochter Elena geboren. Das Paar trennte sich, und Golovin heiratete nicht wieder, sondern segelte wie ein mysteriöses und attraktives Schiff durch das Leben und betrat manchmal Frauenhäuser als eine ruhige Bucht oder einen ruhigen Hafen. Aber es war unmöglich, ihn zu h alten, er bewegte sich in seinem eigenen Rhythmus und in seiner eigenen Richtung, irgendwo im Raum der Bedeutungen, weg von der tristen Routine und dem grauen Alltag. Irgendwo im Norden. Yevgeny Vsevolodovich betrachtete Frauen als in Materie verstrickte Kreaturen, die an den Alltag und den Komfort gebunden waren, aber ohne sie konnte er nicht leben. Frauen hielten ihn zumindest ein wenig in Bodennähe, stützten den Anker seines Schiffes. Ohne sie wäre er vielleicht über alle Horizonte hinausgesegelt, weg von der Erde, angezogen von heftigen Winden, die nur er kennt.
Poesie
Der Dichter Evgeny Vsevolodovich Golovin war real, wahr. Ein wahrer Dichter geht immer Risiken ein. Denn er erschafft seine Kreationen aus dem Nichts. Es belebt die Blitze des Nicht-Existenten, gibt ihm eine Form. Wenn der Dichter nicht berührtNichts, dann ist das kein Dichter, das ist ein Schurke, der sich Dichter nennt. Nur wer mit dem Nichts in Berührung kommt, versteht, was der Tod ist. Die anderen verstehen das nicht, sie wiederholen nur, was Dichter, Philosophen und Mystiker geschrieben haben. Sie sind in einem Traum und denken nicht an den Tod. Wer nicht an den Tod denkt, ist schon tot.
Der Dichter erschafft etwas aus dem Nichts. Das ist es, was beängstigend ist. Niemand weiß, nicht einmal der Dichter selbst, wie sich Etwas verh alten wird, wenn es entsteht. Darin liegt das Risiko. Und Golovin ging Risiken ein. Mein ganzes Leben riskiert und das Risiko genossen.
Aber der Dichter lebt, er sieht dem Tod ins Gesicht, und er ist besorgt. Der Tod mit seiner Größe treibt den Dichter in den Wahnsinn und macht ihn wahnsinnig. Der Dichter verliert seine Unterstützung und wird mit dem Tod allein gelassen und kämpft bis zum Ende, bis zu seinem Sieg. Solche Dichter waren bei Golovin so beliebt: Rimbaud, Trakl, Baudelaire, Pau, Nouveau, de Nerval, Nietzsche, Cros, Verlaine. Golovin selbst war so ein Dichter.
In Evgeny Vsevolodovich Golovins sehr unterschiedlichen Gedichten (von Hooligan bis philosophisch, von derb bis lyrisch zärtlich) wird die Wahrnehmung der Welt geschärft. Der Raum bewegt sich auseinander, neue Dimensionen, neue Bedeutungen und neue Möglichkeiten entstehen. Aber es wird nicht funktionieren, dem Dichter zu folgen. Der Weg eines jeden ist streng individuell. Der Dichter öffnet den Abgrund nur leicht und zeigt die Existenz anderer Wege, die sich von den üblichen Lebenswegen unterscheiden.
Bücher
Yevgeny Vsevolodovich Golovin hat nur sieben Bücher veröffentlicht. Das sind Gedicht- und Liederbände, Sammlungen von erstaunlich tiefen Essays zu poetischen und mythologischen Themen, Aufzeichnungen seiner Gespräche. Wie jeder Prophet hat Golovin keine vollständige philosophische Lehre geschaffen. Wie die Zen-Meister, die nur Parabeln und Koans hinterließen, bevorzugte er Vorträge und Gespräche. In Gesprächen zeigte sich seine Beredsamkeit, und ein charakteristischer Tonfall begann zu wirken, verwandelte die Realität und versetzte den Zuhörer in eine intellektuelle Trance und andere unerwartete existentielle Zustände. Seine Stimme, die irgendwo in transzendentalen Höhen wanderte, erweckte die ur alten tiefen Elemente in den Zuhörern, durchschnitt die Realität und zerstörte die Einstellungen.
Golovin ist in seinen Gesprächen bewusst mysteriös, seine Äußerungen sind das Gegenteil jeder Banalität, seine Handlungen sind unerwartet, unspektakulär und radikal. So sprechen und verh alten sich die Propheten trotz etablierter Normen, Verbote und Traditionen und offenbaren damit völlig neue Postulate und Vorstellungen. Sie haben keine Angst, ins Absurde und Schockierende zu wechseln, sie haben keine Angst, lustig und lächerlich zu sein, sie haben überhaupt keine Angst.
Umwelt
Das ganze Leben von Yevgeny Vsevolodovich Golovin ergänzte seine Arbeit und war eine anschauliche Illustration seiner Ansichten. 1962 trat er bei den esoterischen Yuzhinsky-Abenden auf und schloss sich sofort einer sehr bunten Gesellschaft von Untergrundkennern der Metaphysik an und wurde bald einer der Führer dieser Vereinigung. Der damalige Yuzhinsky-Kreis nahm gerade Gest alt an und war ein wöchentliches Treffen außergewöhnlicher Persönlichkeiten in der Wohnung des Schriftstellers Yuri Mamleev in der Yuzhinsky Lane. In diesem Kreis bestand ihre Formation: HeydarDzhemal, Sergey Zhigalkin, Valentin Provotorov. Der Hauptnerv dieser Treffen war die Suche nach dem Jenseits und die Sehnsucht nach der Wahrheit. Golovin entsprach mit seiner dionysischen Existenz und ewigen Sinnsuche voll und ganz diesen Einstellungen.
Mamleev selbst war in den engen Kreisen des Samizdat bereits ein bekannter Schriftsteller und hatte in der nonkonformistischen Öffentlichkeit ein beachtliches Gewicht. Er akzeptierte Golovin sofort und bedingungslos, ihre Freundschaft hielt für den Rest seines Lebens an.
Yevgeny Vsevolodovich Golovin starb am 29. Oktober 2010. Auf seinem Grab installierten Freunde einen Menhir.
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