"Nachahmung des Koran", Puschkin: Analyse. Gedicht "Nachahmung des Koran"

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 05:31

Das Gedicht "Nachahmung des Koran" wird von vielen als eines der umstrittensten Werke von Alexander Sergejewitsch Puschkin angesehen. Die Argumentation des Dichters berührt das schmerzhafteste Thema - religiös. Er versuchte dem Leser zu vermitteln, dass das blinde Festh alten an Dogmen, das Missverstehen des Glaubenswesens zu einer Herabsetzung des Individuums führt, dass jemand das Bewusstsein unpersönlicher Menschen manipulieren kann.

Schreibgeschichte des Gedichts "Nachahmung des Koran" (Puschkin)

Die Analyse eines Werkes muss mit der Entstehungsgeschichte beginnen, um die Motive des Dichters zu verstehen. Nach seiner Rückkehr aus dem südlichen Exil musste der aktive Puschkin weitere 2 Jahre im freiwilligen Exil auf dem Gut der Familie Michailowskoje verbringen. Freiwillig, weil sein Vater sich freiwillig gemeldet hat, um sich um den widerspenstigen Dichter zu kümmern.

Alexander Sergeevich war ein neugieriger Mann und konnte sich in Gefangenschaft einfach nicht langweilen. Er entwickelte eine stürmische Aktivität, besuchte Nachbarn und belästigte sie mit Gesprächen. Das waren ehrliche Menschen, bei vielen verhielt sich der Dichter hemmungslos und ließ sich herab, über politisch unkorrekte Themen zu sprechen. Einschließlich religiöser.

Gespräche mit Praskovya Osipova

Die vielleicht interessanteste Gesprächspartnerin für Puschkin war Praskovya Alexandrovna Osipova, eine benachbarte Grundbesitzerin. Sie mochte Puschkins Texte, Gedichte über die Natur, nachdenkliche Gedichte. Die Frau hatte einen feinen Verstand, war neugierig und zur Freude des Dichters tief religiös. Über das Thema Glauben könnten die Gesprächspartner stundenlang heiß streiten. Letztendlich entschied sich Puschkin, seine Argumente in poetischer Form auszudrücken und schrieb 1825 das 9-Kapitel-Gedicht „Nachahmung des Korans“.

Puschkins Religionsanalyse basierte auf der Interpretation von Texten aus dem Koran, dem heiligen Buch der Muslime. Jedes Kapitel basiert auf einer bestimmten Geschichte aus dem Leben und Wirken des Propheten Mohammed. Es ist nicht bekannt, ob die brillante Schriftstellerin Praskovya Alexandrovna davon überzeugt war, dass sie Recht hatte, aber sie hat definitiv eine hitzige Debatte unter ihren Kollegen erzielt.

Kurzzusammenfassung

Obwohl der Autor klugerweise einen fremden Glauben als kritischen Grund wählte, löste das Werk eine resonante Resonanz aus. Es gab einen seltenen Fall, in dem es keine eindeutige Übereinstimmung mit den Schlussfolgerungen des Dichters gab. Hat sich Puschkin eine solche Wendung vorgestellt? "Nachahmung des Koran" berührt zu intime Gefühle, die für Gläubige wichtig sind.

Auf den ersten Blick handelt es sich bei dieser Schöpfung um die Taten des Propheten. Aber es genügt, über den Text nachzudenken, und es wird klar, dass es in der Geschichte um gewöhnliche Menschen geht, die gezwungen werden, blindlings den einst akzeptierten Dogmen und Gesetzen des muslimischen Glaubens zu gehorchen. Warum sollte ein Krieger des Islam sein Schwert ziehen und in den Tod gehen, auch ohne die Gründe für den Krieg zu kennen?hoffen, dass „gesegnet sind, die im Kampf fallen“? Warum sind junge muslimische Frauen, die „die Ehefrauen des reinen Propheten“geworden sind, zum Zölibat verurteilt?

Nach dem Lesen wird das Leitmotiv des Werkes "Nachahmung des Korans" deutlich. Der Vers warnt davor, dass wahre Gläubige zwar unermüdlich die Gebote befolgen, es aber Menschen gibt, die ihre Gefühle einsetzen, um ihre eigenen egoistischen Ziele zu erreichen.

Puschkin ist Atheist?

"Steh auf, Ängstlicher", ruft der Dichter. "Jeder hat darauf eine persönliche Antwort" - ein solches Argument wird von denen vorgebracht, die Puschkins entschiedenem Appell nicht zustimmen. Gläubige haben dafür einen passenden Spruch: „Cäsars ist Caesars, aber Gottes ist Gottes.“

Nachdem er "Nachahmung des Koran" geschrieben hatte, wurde Puschkins Analyse der Widersprüche im religiösen Milieu ausgestellt. Alle verstanden die allegorische Bedeutung des Textes. Obwohl wir über den Islam sprechen, ist jeder Glaube impliziert (einschließlich orthodoxer). Unwillkürlich kommt der Gedanke auf, dass Alexander Sergejewitsch Atheist ist (was in zaristischen Zeiten als Volksverhetzung g alt). Dies ist jedoch nicht der Fall. Es ist bekannt, dass Puschkin fromme Menschen respektierte und allen Religionen gegenüber tolerant war. Er glaubte fest daran, dass blinde Anbetung der spirituellen Erleuchtung nicht förderlich sei. Nur wenn du dich selbst als Person verwirklichst, kannst du Gott erreichen.

Die Korrespondenz des Gedichts mit dem Text aus dem Koran

Also, wie analysiert man? „Nachahmung des Korans“gilt unter Schriftstellern als schwierige Arbeit, da der Text auf dem Koran basiert. Es reicht nicht aus, Passagen aus dem heiligen Buch zu kennen, die Puschkin beim Schreiben eines Gedichts verwendet hat, es ist Verständnis erforderlichFeinheiten des Islam. Zahlreiche Studien zeigen, dass ein Teil der Vierzeiler ziemlich genau der Logik des Korans folgt und auf einer genauen Interpretation des Textes aus diesem Buch basiert. Puschkin wäre jedoch nicht er selbst, wenn er der Interpretation des den Muslimen heiligen Textes keine Freiheiten einräumen würde, zumal die Essenz des Gedichts selbst gewisse Veränderungen, Wiedergeburt, Ablehnung von Dogmen impliziert.

Um die unglaubliche Komplexität der Interpretation des Werkes zu verstehen, betrachten Sie nicht den gesamten Puschkin-Vers "Nachahmung des Korans", sondern zumindest einige Vierzeiler. Der 1824 geschriebene Zyklus besteht aus neun Kapiteln. Es beginnt mit dem ersten Kapitel "By Odd and Odd…", bestehend aus vier Vierzeilern:

Durch Ungerade und Ungerade, Durch das Schwert und den richtigen Kampf, Beim Morgenstern, Ich schwöre beim Abendgebet:

Nein, ich habe dich nicht verlassen.

Wer ist im Schatten der Ruhe

Ich trat ein und liebte seinen Kopf, Und sich vor wachsamen Verfolgungen versteckt?

Bin ich am Durststag nicht betrunken

Wüstengewässer?

Habe ich dir nicht deine Zunge geschenkt

Mächtige Gedankenkontrolle?

Sei guten Mutes, verachte den Betrug, Folge fröhlich dem Weg der Wahrheit, Liebe Waisenkinder und mein Koran

Predige dem zitternden Geschöpf.

Allgemeine Analyse des ersten Kapitels

Die Essenz der Arbeit von Erforschern der Arbeit eines brillanten Dichters besteht darin, eine Übereinstimmung zwischen den von Puschkin geschriebenen Zeilen und den Zeilen aus dem Koran zu finden. Nämlich bei der Suche nach der Informationsbasis, auf die sich der Dichter beim Komponieren stützteWerke "Nachahmung des Korans". Der Vers ist schwer zu studieren und daher für Spezialisten äußerst interessant.

Zunächst stellte sich heraus, dass die zentralen Bilder des ersten Kapitels: „scharfe Verfolgung“und „mächtige Macht“der Zunge „über die Gemüter“– im Koran fehlen. Inzwischen ist die textliche Abhängigkeit der ersten und letzten Strophe des Gedichts vom Koran außer Zweifel. Als ob er das Interesse der Kritiker an dieser Arbeit vorwegnehmen würde, hinterließ Puschkin mehrere Bemerkungen, die Experten zu einer genaueren Analyse verhalfen. „Nachahmung des Korans“enthält beispielsweise die Anmerkung des Dichters zur ersten Strophe: „An anderen Stellen des Korans schwört Allah bei den Hufen der Stuten, bei den Früchten des Feigenbaums, bei der Freiheit von Mekka. Diese seltsame rhetorische Wendung kommt jede Minute im Koran vor.“

Am nächsten an der ersten Strophe ist Kapitel 89. Die Gebote, die Allah seinem Propheten in einem Gedicht gibt, sind im ganzen Text des Koran verstreut. Alle Forscher des Werkes stellen eine besonders enge Verbindung zwischen der letzten Strophe und der ersten Zeile des zweiten Quartetts mit dem 93. Korankapitel fest: „Dein Herr hat dich nicht verlassen … Beleidige keine Waisen, nimm die nicht weg Letzte Krümel von den Armen, verkünde dir Gottes Barmherzigkeit.“In den Strophen 2 und 3 ist die direkte Abhängigkeit vom Koran nicht mehr so offensichtlich.

Analyse des zweiten Quartetts des Gedichts "Nachahmung des Koran" (Puschkin)

Die Analyse dieses Teils ist schwierig. Es spricht von einer wundersamen Errettung vor Verfolgung, aber Puschkin-Gelehrte verstehen nicht ganz, auf welche Geschichte aus dem Koran sich das bezieht. Der Forscher Tomashensky zum Beispiel argumentierte, dass ein ähnlicher Text im KoranNein. Seine Kollegen weisen jedoch darauf hin, dass es im Koran Hinweise auf die Jagd gibt, zum Beispiel:

• 8 Kapitel: „Gott und sein Prophet brachten die Gläubigen an einen sicheren Ort und schickten Armeen herab, um die Ungläubigen zu bestrafen.“
• 9 Kapitel: „Sobald sie beide in die Höhle flüchteten, tröstete Mohammed seinen Verleumder: „Klage nicht, Gott ist mit uns.“

Die Verfolgung Mohammeds durch die Ungläubigen wird im Koran jedoch äußerst knapp erwähnt. Fomichev schlug vor, dass Puschkin Mohammeds Lebensgeschichte aus einem ins Französische übersetzten Korantext verwendet haben könnte, der in Dushkins Bibliothek gefunden wurde. Diese Ausgabe erzählt ausführlich, wie Mohammed und sein Partner während der Flucht aus Mekka in einer Höhle Zuflucht suchten und Allah auf wundersame Weise einen Baum am Eingang der Höhle wachsen ließ. Als sie in die Höhle schauten und sahen, dass der Eingang mit Spinnweben bedeckt war und dass die Taube dort Eier gelegt hatte, entschieden die Verfolger, dass dort schon lange niemand mehr eingetreten war und gingen vorbei.

Vereinigung der Religionen?

Vielleicht ist Puschkins Vers „Nachahmung des Korans“schwer zu interpretieren, weil der Dichter nicht nur Traditionen aus dem Koran, sondern auch aus dem Alten Testament in das Werk einführte. Immerhin respektierte Puschkin alle Religionen. Die Worte über „kräftige Verfolgung“erinnern uns an eine andere Verfolgung – die Verfolgung von Moses und seinen Stammesangehörigen durch den ägyptischen Pharao während des Auszugs aus Ägypten.

Es ist möglich, dass Puschkin bei der Erstellung seines Gedichts die biblische Geschichte über die Überquerung des Roten Meeres im Sinn hatte und den Propheten Mohammed mit dem Propheten Moses identifizierte. Die Gründe für eine solche Identifizierung sind bereits im Koran niedergelegt, wo Moses als abgeleitet wirdMohammeds Vorläufer: Allah erinnert Mohammed ständig an seinen großen Vorgänger, seinen ersten Propheten, Moses. Nicht umsonst geht das Buch „Exodus“, das die Taten Moses beschreibt, auf die meisten aus der Bibel entlehnten Geschichten im Koran zurück.

Analyse des dritten Vierzeilers

Die Forscher korrelierten die ersten Zeilen dieses Vierzeilers mit dem 11. Vers des 8. Kapitels des Korans: „Vergiss nicht … wie er Wasser vom Himmel herabsandte, um dich zu waschen, damit er gereinigt würde und befreit von der Bosheit des Teufels. Puschkin spricht jedoch vom Durstlöschen und nicht vom Reinigen, vom „Wüstenwasser“und nicht vom vom Himmel herabgesandten Wasser.

Vielleicht hat Puschkin eine andere Legende angedeutet: Wie einst Mohammed auf der Straße zwischen Medina und Damaskus kaum eine Schöpfkelle Wasser aus einem versiegenden Bach schöpfen konnte, ihn aber zurückschüttete und ihn in eine ergiebige Quelle verwandelte das hat die ganze Armee getränkt. Aber diese Episode fehlt im Koran. Daher haben einige Forscher die ersten Zeilen der dritten Strophe mit der bekannten biblischen Geschichte verglichen, wie Moses verdursteten Menschen in der Wüste Wasser gab, indem er mit einem Stab auf einen Stein schlug, aus dem eine Quelle floss Wasser war verstopft, weil Gott es ihm befohlen hatte. Der Koran erwähnt diese Episode zweimal (Kapitel 2 und 7).

Und doch die Bibel?

Kehren wir zum Hintergrund zurück. Was wollte Puschkin? „Imitation of the Koran“entstand in Streitigkeiten mit der Gutsbesitzerin Osipova über den Einfluss der Religion auf das Denken der Menschen. Der Dichter drückt seinen Standpunkt in Gedichten aus. Vielleicht hat Puschkin berücksichtigt, dass Osipova biblischen Geschichten näher war, oder es schien ihm interessantmehrere Religionen kombinieren oder zeigen, dass alle Religionen von Natur aus ähnlich sind.

Es ist bekannt, dass Puschkin während der Arbeit an dem Zyklus "Nachahmung des Korans" das Bedürfnis hatte, sich der Bibel zuzuwenden. „Ich arbeite für den Ruhm des Korans“, schreibt Puschkin in einem Brief von Anfang November 1824 an seinen Bruder. Wenig später, Anfang des 20. November, bittet er seinen Bruder, ihm ein Buch zu schicken: „Die Bibel, die Bibel! Und Französisch natürlich. Anscheinend interessierte sich Puschkin während der Arbeit an dem Zyklus sowohl für muslimische als auch für biblische Motive.

Schlussfolgerung

Poesiebewunderer lassen sich von Puschkins Texten, Gedichten über zitternde Liebe und farbenfrohe Natur inspirieren. Aber Puschkin ist vor allem ein Bürger, ein Philosoph, ein Denker. Ein Kämpfer gegen Ungerechtigkeit, Tyrannei, Unterdrückung. Das Werk „Nachahmung des Korans“ist vom Geist der Freiheit durchdrungen, der Ruf „Erhebe dich, Furchtsamer!“