Die Moral der Fabel "Die Krähe und der Fuchs" von Krylova I. A

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 05:31

Eine Fabel ist eine kurze Erzählung, die meistens in einem satirischen Stil geschrieben ist und eine gewisse semantische Last trägt. In der modernen Welt, in der Laster oft gelobt und Tugenden dagegen nicht gewürdigt werden, ist diese Art von Kreativität von besonderer Relevanz und am wertvollsten. Ivan Andreevich Krylov ist einer der herausragenden Autoren dieses Genres.

Fabel "Krähe und Fuchs"

Krylov hat sich immer positiv von anderen Fabulisten dadurch unterschieden, dass er buchstäblich eine wirklich dramatische Handlung in denselben 20-50 Zeilen enthüllen kann. Die Helden seiner Werke erscheinen dem Leser lebendig, ihre Charaktere bleiben lange in Erinnerung.

Die Fabel "Die Krähe und der Fuchs" von Krylov wurde erstmals 1908 in der Literaturzeitschrift "Dramatic Bulletin" veröffentlicht. Die zugrunde liegende Handlung ist jedoch seit der Antike bekannt. Die dumme Krähe und der schmeichelnde Fuchs tauchen hin und wieder in der Literatur verschiedener Völker auf. In all diesen Werken ist ein und dieselbe Moral zu spüren,zeigt all die Niedrigkeit der Schmeichelei und den engstirnigen Geist einer Person, die sie zu schätzen weiß. Die Fabel „Die Krähe und der Fuchs“von Krylov unterscheidet sich positiv gerade darin, dass nicht der Schmeichler selbst verurteilt wird, sondern derjenige, der seinen Worten glaubt. Deshalb verliert die Krähe alles, während der Fuchs ihr „Stück Käse“verdient hat.

Äsops und Lessings Fabeln

Wie oben erwähnt, kann die lehrreiche Geschichte über den Schwarzflügelvogel und den Rotschwanzbetrüger nicht als neu bezeichnet werden. Vor Krylov wurde es von vielen Autoren verwendet, aber die beiden bekanntesten von ihnen sind Aesop und Lessing.

Aesop, der im 6.-5. Jahrhundert v. Chr. lebte, glaubte, dass seine Fabel "Der Rabe und der Fuchs" auf den "törichten Mann" anwendbar sei. Auch sein Fuchs läuft, anders als der von Krylov, nicht sofort weg, sondern verspottet zunächst den Vogel, der Futter verloren hat. Ein weiterer unbedeutender Unterschied zwischen den beiden Werken liegt in den gastronomischen Vorlieben der Krähe. Die Worte der Fabel "Die Krähe und der Fuchs" von Krylov: "Irgendwo schickte Gott der Krähe ein Stück Käse." In Aesop schickte der Gott des Käses die Krähe nicht, und der Vogel selbst stahl jemandem ein Stück Fleisch.

Lessing, der ein Zeitgenosse von Krylov ist, ging etwas weiter als Äsop und vergiftete das von dem Vogel gestohlene Fleisch. So wollte er den Fuchs, der schließlich eines schrecklichen Todes stirbt, für ihre Schmeichelei und Schmeichelei bestrafen.

Nationale Identität von I. A. Krylova

Viele Forscher von Krylovs Werk stellen nach der Analyse der Fabel "Die Krähe und der Fuchs" fest, wie erfolgreich es ihm gelang, die für die beschriebene Epoche typischen Charaktere wiederzugeben. Diese Funktion, trotz all ihrer Fabelhaftigkeit,charakteristisch für seine anderen Werke. Aus diesem Grund wird Ivan Andreevich als Vater des russischen Realismus bezeichnet.

Die einfache und sehr verständliche Handlung der Fabel hat über viele Generationen hinweg nichts an Aktualität verloren. Dies liegt daran, dass Krylov die Hauptlaster und Schwächen des Menschen als Grundlage seiner Arbeit genommen hat und sie die gleichen geblieben sind wie die seiner Zeitgenossen.

Die lebendige russische Sprache, in der alle Fabeln von Ivan Andreevich geschrieben sind, ist frei von übermäßiger Verfeinerung. Es ist ausnahmslos für jeden verständlich. Damit der Leser die in der Fabel enth altene Lektion besser lernen kann, zitiert der Autor am Ende der Arbeit immer ihre Moral. Eine der wenigen Ausnahmen ist die Fabel „Die Krähe und der Fuchs“. Krylova interessiert sich mehr dafür, wie die Krähe unter dem Einfluss von Schmeicheleien ihre Bedeutung und Überlegenheit zu spüren beginnt.

Schlussfolgerung

Das reiche Erbe, das Ivan Andreevich Krylov hinterlassen hat, wird immer ein nationaler Schatz des geistigen Russlands bleiben. Seine Fabeln werden zu Recht in den goldenen Literaturfonds unseres Landes aufgenommen und im Schullehrplan studiert. Solange es solche Werke gibt, besteht Hoffnung, dass die Menschen Laster loswerden und sich über die materielle Komponente des Lebens erheben können.