Avetik Isahakyan: Biografie und Kreativität

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 05:31

Der berühmte armenische Dichter Avetik Isahakyan hinterließ ein riesiges literarisches Erbe, das den russischsprachigen Lesern Anfang des 20. Jahrhunderts in den Übersetzungen von A. Blok, V. Bryusov, I. Bunin und B Pasternak. Nicht weniger interessant ist seine Lebensgeschichte, die in den Jahren des Bestehens der UdSSR in sorgfältig bearbeiteter Form der Öffentlichkeit präsentiert wurde. Insbesondere wussten vor 20 bis 30 Jahren selbst in Armenien nur wenige Menschen, dass der Gewinner des Stalin-Preises ersten Grades im Jahr 1921 aktiv an der Organisation der Operation Nemesis beteiligt war.

Avetik Isahakyan: Biographie (Kindheit)

Der Dichter wurde 1875 in Alexandropol, Provinz Erivan (Russisches Reich, heute Gjumri, Republik Armenien) geboren. Sein Vater – Sahak Isahakyan – war der Sohn von Siedlern aus Old Bayazet, die 1828 gezwungen waren, ihre Heimat zu verlassen und mit den sich zurückziehenden russischen Truppen ins Shirak-Tal zu gehen.

Als Kind wuchs der kleine Avo bei seiner Großmutter und seiner Mutter Almast auf. Wie er später oft bemerkte, verkörperten sie für ihn das Ideal einer armenischen patriarchalischen Frau, die ihrer Familie unendlich ergeben und bereit war, alles zu ertragenEntbehrungen für ihr Wohlergehen. Von ihnen hörte er viele Legenden, die zur Grundlage seiner besten Werke wurden.

Seminarstudium

Avetik Isahakyan begann im Alter von 11 Jahren, seine ersten Gedichte zu schreiben. Bald pilgerte seine Familie nach St. Etchmiadzin, wo er die Studenten des Gevorkian Seminary traf, die im ganzen christlichen Osten bekannt sind. Obwohl das Wissen des Teenagers es ihm ermöglichte, die Aufnahmeprüfungen zu bestehen, forderte die Leitung der Bildungseinrichtung die Vorlage von Dokumenten zur Grundschulbildung, die Isahakyan nicht hatte. Dann wurde seinen Eltern geraten, ihren Sohn für ein Jahr auf eine Schule im Kloster Archa zu schicken. Dort zeigte Avetik großen Fleiß, und als er 1889 nach Etchmiadzin zurückkehrte, wurde er sofort in die 3. Klasse des Priesterseminars aufgenommen.

Wie die anderen 150 Schüler, die aus verschiedenen Teilen Ost- und Westarmeniens kamen, nahm Avetik Isahakyan 1891 an Studentenunruhen teil. Eine der Forderungen der jungen Leute, die sich weigerten, die Vorlesungen zu besuchen, war, sie von dem Gelübde der Weltabsage zu befreien, das die Kommunikation mit Außenstehenden mit Ausnahme seltener Besuche bei Verwandten verbot. Da sie ihr Ziel nicht erreicht hatten, verließen viele Mittelschüler, darunter auch der zukünftige berühmte Dichter, das Priesterseminar.

Studium im Ausland

Die im Priesterseminar erworbenen Kenntnisse, wo neben theologischen Fächern dem Fremdsprachenunterricht große Aufmerksamkeit geschenkt wurde, halfen Avetik Isahakyan auf seiner Reise durch Europa, auf der er von 1892 bis 1895 Philosophie und Philosophie studierte Anthropologie in LeipzigUniversität. Dann besuchte der junge Mann Genf, wo er Vorlesungen von G. V. Plekhanov besuchte, die einen großen Eindruck auf ihn machten.

Eintritt in die Reihen der Dashnaktsutyun

Zurück in Ostarmenien beschloss Avetik Isahakyan, sich dem politischen Kampf zu widmen. Damit trat er in die Reihen einer der ältesten armenischen politischen Parteien, Dashnaktsutyun, ein, die illegal auf dem Territorium des Russischen Reiches operierte. Seine aktive Arbeit blieb nicht unbemerkt, und 1896 wurde der Dichter verhaftet und verbrachte ein Jahr im Gefängnis von Eriwan, danach wurde er nach Odessa geschickt.

Nachdem er eine Auslandsreiseerlaubnis erh alten hatte, ging er nach Zürich, wo er an der dortigen Universität einen Vorlesungskurs über Literatur und Philosophiegeschichte besuchte. Isahakyan konnte sich jedoch nicht lange von seiner Heimat fernh alten, und als er 1902 nach Alexandropol zurückkehrte, beteiligte er sich erneut am revolutionären Kampf gegen den Zarismus. Sie forderte seine Anwesenheit in Tiflis, wo der Dichter 1908 erneut festgenommen und zusammen mit Vertretern der armenischen Intelligenz für 6 Monate ins Metekhi-Gefängnis gebracht wurde.

Leben im Exil

In der Überzeugung, dass Isahakyan für eine „Umerziehung“nicht geeignet ist, beschlossen die Behörden, ihn aus dem Territorium des Russischen Reiches auszuweisen. 1911 musste der Dichter das Land verlassen und ließ sich in Deutschland nieder. Zu Beginn des Ersten Weltkriegs war er äußerst besorgt über die Lage der Armenier in der Türkei, die von der türkischen Regierung im Verdacht standen, Russland zu unterstützen. Gleichzeitig waren auch Bewohner der Grenzregionen Verfolgung und Pogromen ausgesetzt. Entfernung von Tausenden von Kilometern von der Front.

Um das Massaker zu verhindern, organisierte Isahakyan zusammen mit Johannes Lepsius und Paul Rohrbach die Deutsch-Armenische Gesellschaft, die die westliche Öffentlichkeit auf die Not der östlichen Christen aufmerksam machen sollte. Alle Versuche, das Massaker zu verhindern, schlugen jedoch fehl, und 1915 setzten die Verbündeten Deutschlands – die Jungtürken – erfolgreich eine ihrer Hauptaufgaben um – die Befreiung Westarmeniens von der indigenen Bevölkerung durch ihren Völkermord.

Avetik Isahakyan: Rolle in Operation Nemesis

Obwohl nach dem Ende des Ersten Weltkriegs die Türkei selbst die Organisatoren des Massakers an den Armeniern verurteilte und einige in Abwesenheit, darunter eines der Mitglieder des "Triumvirats" der Regierung, Talaat Pascha, zum Tode verurteilte, die meisten von ihnen lebte gut in Europa. 1919 begann eine Gruppe von Dashnaktsutyun-Mitgliedern, einen Vergeltungsplan umzusetzen. Sie entwickelten die Operation Nemesis, die die physische Zerstörung der Organisatoren des Völkermords beinh altet. Isahakyan Avetik Sahakovich nahm daran aktiv teil.

Den überlieferten schriftlichen Beweisen zufolge jagte er nicht nur hochrangige türkische Kriminelle, die sich in Deutschland versteckt hielten, sondern meldete sich auch freiwillig für die Rolle des zweiten Schützen, der Talaat Pasha erschießen sollte, falls Soghomon Tehlirian verfehlte. Der Mord an dem ehemaligen Innenminister der Türkei ereignete sich am 15. März 1921 in Berlin. Gleichzeitig war die Intervention von Isahakyan nicht erforderlich, und das deutsche Gericht, das sich in eine Art Nürnberger Prozess gegen die jungtürkischen Verbrecher verwandelte,rechtfertigte den armenischen Rächer.

Rückkehr aus dem Exil

In der zweiten Hälfte der dreißiger Jahre des letzten Jahrhunderts begann der Sowjetstaat große Aktivität bei der Rückkehr prominenter Vertreter der Intelligenz in die UdSSR zu zeigen. Zu denen, denen im Inland umfassende Unterstützung zugesagt wurde, gehörte auch Avetik Isahakyan, der sich in der europäischen Presse immer wieder für viele Unternehmungen des jungen Staates aussprach. Er kehrte 1936 nach Eriwan zurück und wurde zum Vorsitzenden des Schriftstellerverbandes der armenischen UdSSR, zum Akademiemitglied der Republikanischen Akademie der Wissenschaften und zum Abgeordneten des Obersten Rates gewählt. Der Dichter starb 1957 und wurde in der Stadt Pantheon von Eriwan begraben.

Kreativität

Die Hauptsache, für die Avetik Isahakyan bekannt ist, sind Gedichte über das Mutterland, über das harte Los eines einfachen Arbeiters und seinen Wunsch nach Freiheit. Es gibt viele lyrische Werke im Werk des Dichters, in denen die Liebe zu einer Frau und Mutter verherrlicht wird.

Aufmerksamkeit verdienen die poetischen Nacherzählungen von Legenden, die von ihm geschrieben wurden, zum Beispiel "Mother's Heart" ("The Sirt Sea"). Avetik Isahakyan erzählt in diesem Werk von einem jungen Mann, von dem eine grausame Schönheit das Herz seiner Mutter als Zeichen der Liebe fordert. Nach langem Zögern erfüllt der verzweifelte junge Mann die Bitte seiner Geliebten und tötet die Frau, die ihn geboren hat. Als er zu seiner Auserwählten eilt, stolpert er, und das Herz der Mutter in seinen Händen ruft: „Mein armer Junge, bist du verletzt?“

Jetzt weißt du, was für ein schwieriges Leben Avetik Isahakyan geführt hat. Gedichte auf Armenisch erstellt vonsie, ertönen in allen Schulen seines Heimatlandes und helfen Jungen und Mädchen, die ur alte Weisheit ihres Volkes kennenzulernen, gekleidet in eine poetische Form.