Russische Folklore: Werwolf am Beispiel der Froschprinzessin

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 05:31

Aus irgendeinem Grund ist es allgemein anerkannt, dass alle Arten von Vampiren und Werwölfen aus dem Westen zu uns kamen, und doch gibt es in der russischen Folklore viele Charaktere, die tatsächlich auch Werwölfe sind. Denken Sie an die Geschichte von Finist dem klaren Falken, dem grauen Wolf, der Iwan Zarewitsch hilft, ganz zu schweigen von der Tatsache, dass Iwan die Froschprinzessin heiratet.

Finist kann sich in einen Vogel verwandeln. Der graue Wolf nimmt viele Gest alten an: Er kann sich in ein flinkes Pferd, eine schöne Prinzessin und sogar in ein Double von Iwan Zarewitsch selbst verwandeln. Und die Froschprinzessinnen ziehen heimlich ihre Froschhaut aus und beginnen, verschiedene Haush altspflichten zu erfüllen. Sie passen also ganz gut zur Definition von Werwölfen, obwohl ihre Verwandlung vom Menschen zum Tier nicht mit dem Mondzyklus zusammenhängt.

Eigentlich findet sich das Bild der Froschprinzessin nicht nur in der slawischen Folklore. Ähnliche Handlungen finden sich in griechischen Volksmärchen und in italienischen Märchen. vor ihnenAus irgendeinem Grund haben es die Brüder Grimm und Charles Perrault nicht geschafft, so dass unter den Bräuten ausländischer Prinzen keine krächzenden Schönheiten zu finden sind. Und wir haben sogar zwei Versionen des Märchens „Die Froschprinzessin“. Ihr Inh alt ist ähnlich, aber die Unterschiede sind gering. So erledigt unsere Heldin in einer Version der Geschichte alle Aufgaben des Zarenvaters alleine und in der anderen Krankenschwestern-Kindermädchen, die sie zu Hilfe ruft, um sich selbst zu helfen, für sie zu weben und zu backen. Es ist jedoch schwierig, ihre Arbeit als unabhängig zu bezeichnen, da die Heldin Hexerei einsetzt, was ihre Bemühungen erheblich erleichtert. Aber ihre Rivalen, die Ehefrauen der Brüder von Ivan Tsarevich, haben keinen Zugang zu dieser Methode, also sind sie in einer verlorenen Position.

Aus Sicht der Gerechtigkeit ist das Bild der Froschprinzessin kaum als ausschließlich positiv zu bezeichnen. Sie verdient Sympathie, indem sie den Leser dazu bringt, mit der Tatsache zu sympathisieren, dass ihre Rivalen die Froschhaut verbrannt haben, weshalb die Heldin gezwungen ist, ihren geliebten Ehemann zu verlassen und zu Koshchei dem Unsterblichen zu gehen. In der Tat, so die Handlung, war es Koschey, der die Schöne verzauberte, wütend auf sie, weil sie seine Ehepläne abgelehnt hatte, mit anderen Worten, sie weigerte sich, seine Frau zu werden. Anstatt die Werbung fortzusetzen, beschloss der Bösewicht, seine widerspenstige Braut zu bestrafen, indem er sie in einen Frosch verwandelte. Koschey selbst fühlt sich von der Rolle des „Dunklen Lords“sehr angezogen, da er einerseits ein Zauberer ist und andererseits ständig vorhat, das Universum zu erobern, wobei er den Diebstahl von Schönheiten nicht verschmäht: Entweder er entführt Vasilisa die Weise in Form einer Froschprinzessin oder Marya Morevna.

Aber jetzt sprechen wir nicht so sehr über Koschey, sondern über die Höhen und Tiefen des Ehelebens von Ivan Tsarevich. In einigen Versionen des Märchens stellt sich heraus, dass die Schwiegertochter nichts damit zu tun hat, und der Prinz selbst verbrennt die Froschhaut in der Hoffnung, dass seine Frau ohne dieses Attribut kein Werwolf mehr ist. Aber das sind, wie oben erwähnt, Besonderheiten. Und das russische Märchen „Die Froschprinzessin“selbst endet genauso: Ivan Tsarevich besiegt Koshchei mit List und befreit seine schöne Frau. Sie leben, wie in allen Märchen, glücklich bis ans Ende ihrer Tage und sterben am selben Tag.