Isländische Sagen: Beschreibung, Funktionen, Inh alt und Rezensionen

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 05:31

Isländische Sagen sind das bekannteste Genre der skandinavischen Literatur. Es entstand um das 12. Jahrhundert, zu einer Zeit, als Wissenschaftlern zufolge die Schrift in diesem Land auftauchte. Es gab jedoch schon früher mündliche Geschichten und Legenden, und sie bildeten die Grundlage dieser Werke.

Kurzbeschreibung

Isländische Sagen sind Prosawerke, die nicht nur von der Antike dieses Staates, sondern auch von benachbarten Regionen und Ländern erzählen. Deshalb sind sie die wertvollste Quelle zur Geschichte der nordischen Länder. Im Allgemeinen bedeutet der Begriff selbst in der Übersetzung "erzählt". Handlung und Form dieser Werke zeichnen sich durch eine gewisse Freiheit der Darstellung aus, eine Fülle märchenhafter Motive, die oft mit realen Tatsachen der Vergangenheit verflochten sind. Die Hauptfiguren der Geschichte wurden normalerweise Könige, Krieger, Könige. So sind die isländischen Sagen eine Art Chronik der Ereignisse, aber nur in einer fantastischen, halblegendären Form präsentiert. Die Schwierigkeit, die historischen Realitäten in diesen Schriften zu verstehen, liegt in der Tatsache begründet, dass sie uns in Kopien, Zweitausgaben und gekürzten Manuskripten überliefert sind, in denen es ziemlich schwierig ist, den Origin altext zu identifizieren.

Tales of Kings

Isländische Sagen lassen sich grob in mehrere Gruppen einteilen. Eine der häufigsten Kategorien sind Geschichten über norwegische Könige. Einige Werke erzählen von einzelnen Herrschern, aber es gibt auch konsolidierte Sammlungen, zum Beispiel der berühmte „Erdkreis“, dessen Urheberschaft dem berühmten Sammler skandinavischer Altertümer, Dichter, Historiker und Staatsmann Snorri Sturluson zugeschrieben wird. Diese Sammlung umfasst einen Erzählzyklus von der Antike bis 1177. Es gibt auch Sagen über dänische Könige, eine erzählt zum Beispiel von einer Herrscherfamilie der Knutlings.

Über isländische Geschichte und Übersetzungen

Die zweite Gruppe sind die Legenden über Island selbst. Sie lassen sich auch grob in mehrere Kategorien einteilen. Es gibt sogenannte Sagen über die Antike, die einst als "falsch" bezeichnet wurden, weil sie über die Jahrhunderte vor der Kolonialisierung der Insel berichteten, über die fast keine Informationen erh alten blieben. Daher waren ihre Hauptquelle alte Sagen, Sagen und Lieder, in denen übrigens Figuren aus der Folklore anderer germanischer Völker auftauchen.

Die berühmteste isländische Saga in dieser Serie ist vielleicht die "Geschichte der Sturlungs", Vertreter einer alten Familie, die um die Macht kämpfte. Es zeichnet sich durch extreme Detailtreue in der Darstellung der Ereignisse aus: Im Text findet man viele Details und interessante historische Fakten über die Vergangenheit des Landes. Die zweite Gruppe umfasst auch Sagen überBischöfe, die über den Klerus des 11. bis 14. Jahrhunderts sowie die Kirche auf dem Land erzählen. Und die dritte Gruppe schließlich sind übersetzte Werke, die Ereignissen aus der Geschichte anderer europäischer Völker gewidmet sind (z. B. die Trojanische Saga).

Toponymie

In der skandinavischen Literatur nehmen Legenden über Isländer einen wichtigen Platz ein. Diese Werke weisen eine Reihe von Besonderheiten auf, die sie von anderen Werken dieses Genres unterscheiden. Sie enth alten eine große Anzahl geografischer Bezeichnungen, die übrigens schwer ins Russische zu übersetzen sind. Im Text finden Sie nicht nur die Namen so großer geografischer Objekte wie Flüsse, Seen, Berge, sondern auch Dörfer, Bauernhöfe, Dörfer. Letzterer Umstand erklärt sich dadurch, dass eine solche Legende zunächst einmal die Geschichte einer Person ist, die zum Zeitpunkt der Entstehung des Werkes in einer bestimmten Gegend lebte. Zum Beispiel bezeichnet die isländische „Saga des Wals“die Namen des Fjords, in dem die Hauptfigur lebte. All diese Ortsnamen sind für die Quellenanalyse von großer Bedeutung, da sie wertvolle Informationen über die Natur enth alten.

Das Problem der Geschichtlichkeit

Das zweite charakteristische Merkmal dieser Werke ist ihre scheinbare Authentizität und Realitätsnähe. Tatsache ist, dass die Autoren aufrichtig glaubten, dass ihre Helden des Codes existierten, und deshalb sehr detailliert, sogar akribisch, ihre Taten, Heldentaten und Dialoge beschrieben, was die Geschichte besonders überzeugend machte. Viele Wissenschaftler "erwischten" sogar in den Texten und nahmen oft das, was gesagt wurdedie Wahrheit. Der historische Hintergrund und die spezifischen Realitäten sind hier jedoch immer noch sichtbar, aber sie sind mit einer so mächtigen Folkloreschicht überzogen, dass es sehr schwierig sein kann, Wahrheit von Fiktion zu trennen.

Urheberschaftsfrage

In der Geschichtsschreibung dominierte einige Zeit die Sichtweise, dass diejenigen, die die Sagen aufschrieben, nicht ihre direkten Autoren seien, sondern lediglich die mündliche Überlieferung aufzeichneten. Im 20. Jahrhundert wurde jedoch die Hypothese aufgestellt, dass Geschichtenerzähler, die mit der altnordischen Folklore bestens vertraut waren, eigene Originalwerke schufen. Heute herrscht die Meinung vor, dass diese Autoren bei der Sammlung und literarischen Verarbeitung volkskundlichen Materials dennoch viel Eigenes eingebracht haben, so dass in ihren Werken die volkstümliche Überlieferung eng mit der literarischen verflochten ist. Dies trägt dazu bei, dass es ziemlich schwierig ist, festzustellen, wer der ursprüngliche Autor des Werks war. Beispielsweise ist die isländische „Saga von Eimund“, einem norwegischen König, der an den Ereignissen der alten russischen Geschichte teilnahm, als Teil der „Saga von Olaf dem Heiligen“erh alten geblieben, deren Urheberschaft traditionell dem Vorgenannten zugeschrieben wird Sturluson, aber das ist nur eine Annahme, die noch nicht vollständig bewiesen ist.

Über unser Land

In den betrachteten Werken gibt es, wie oben erwähnt, Informationen über andere nördliche Länder, einschließlich unseres Bundesstaates. Viele Handlungsstränge überschneiden sich sogar, Wissenschaftler finden oft Parallelenzwischen den Texten skandinavischer Legenden und altrussischer Chroniken. Isländische Sagen achteten oft auf ihre Nachbarn. Rusichi (der Name des Volkes) fand sich oft, wenn nicht im Mittelpunkt der Aufmerksamkeit, dann als vollwertige Teilnehmer an den laufenden Veranst altungen wieder. Oft erwähnen die Werke russische Länder, Gebiete, in denen diese oder jene Geschichte spielt. Zum Beispiel verlegt die „Saga von Hrolf dem Fußgänger“aus dem 14. Jahrhundert die Handlung nach Ladoga, wo dieser Held die Königstochter heiratet, die Schweden besiegt und Herrscher wird. Übrigens gibt es in dieser Legende eine Handlung, die der berühmten Legende über den prophetischen Oleg (die Geschichte des Prinzen und seines Pferdes) sehr ähnlich ist. Dies beweist einmal mehr, wie eng die kulturellen Kontakte zwischen diesen Völkern waren.

Hier sei erwähnt, dass die berühmte "Eimunds Saga" auch Informationen über die altrussische Geschichte enthält. Es erzählt, wie die Hauptfigur, der König, in den Dienst von Fürst Jaroslaw kommt und in seinen Dienst tritt. Er nimmt teil an den turbulenten politischen Ereignissen jener Zeit, verbunden mit dem Machtkampf dieses Herrschers. Somit sind die isländischen Wikingersagen über Nordrussland eine interessante zusätzliche Quelle zur Geschichte unseres Landes.

S. Sturluson

Dies ist der erste Schriftsteller und Sammler isländischer Antiquitäten, von dem die Nachrichten erh alten geblieben sind. Der Wissenschaftler sammelte Folklorewerke, Gedichte und höchstwahrscheinlich war er es, der die beiden größten Sammlungen isländischer Literatur zusammenstellte: eine Art Lehrbuch der skaldischen Poesie und eine Sagensammlung. Dank dieser Person haben wir eine ziemlich detaillierteeine Vorstellung davon, was die alten Legenden waren. Er beschränkte sich nicht auf das Nacherzählen und Verarbeiten vorgefertigter Werke, sondern schrieb die Geschichte seines Volkes von den ältesten Zeiten an in den Kontext europäischer Ereignisse ein. Seine isländischen Königssagen über Osteuropa sind das wertvollste Material zur Geographie und Toponymie dieser Region.

In seinem Aufsatz gibt es auch einige Informationen über die Slawen. Er versuchte, die Techniken und Methoden der skandinavischen Poesie am Beispiel seiner eigenen Kompositionen auf fast wissenschaftlichem Niveau zu erklären. Dies ermöglicht es uns, die lexikalischen und sprachlichen Arten der Legendenbildung zu beurteilen. Somit ist sein Werk eine Zusammenfassung der Ergebnisse einer großen Periode in der Entwicklung der altnordischen Literatur.

Bewertungen

Im Allgemeinen sind die Meinungen über die isländischen Sagen äußerst positiv. Leser und Benutzer sagen, dass es interessant war, das Leben und die soziale Struktur der alten Völker kennenzulernen. Sie stellen auch fest, dass in diesen Legenden sehr einfache menschliche Beziehungen vermittelt werden, was der Handlung einen einzigartigen Charme verleiht. Gleichzeitig bemerken einige Leser, dass die Sprache der Sagen eher trocken und eintönig ist, dass sie zu viele Namen, Charaktere und Charaktere enth alten, was die Wahrnehmung der ganzen Geschichte erheblich erschweren kann. Trotzdem empfehlen die meisten Benutzer, dass sich alle, die sich für altrussische (und nicht nur) Annalen und mittel alterliche Geschichte interessieren, zumindest mit einigen Sagen vertraut machen.