Marusya Boguslavka ist die Hauptfigur der ukrainischen Volksduma. Ukrainische Literatur

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 05:31

Dumas sind lyrische und epische Werke der ukrainischen Folklore über Ereignisse im Leben der Kosaken des 16. bis 18. Jahrhunderts. Sie wurden im Rezitativ zur Begleitung von Bandura, Leier oder Kobza von wandernden Sängern aufgeführt. Dies ist ein Genre der rein ukrainischen Volksliteratur. In ihrer Handlung und ihrem Stil ähneln sie Sklavenklagen.

Von den Lippen der Menschen zu den Seiten der Sammlungen

Lyrisch-epische Werke des 16. Jahrhunderts sind bis in unsere Zeit nicht erh alten, es gibt nur Erwähnungen in einigen Quellen über ihre Existenz. Tatsache ist, dass der Text der Lieder von Mund zu Mund weitergegeben wurde und sie erst im 17. Jahrhundert niedergeschrieben wurden. Natürlich gab es Dutzende von Versionen desselben Gedankens, denn jeder Interpret veränderte den Text auf seine eigene Weise, fügte etwas hinzu und entfernte etwas. Dank Volkskunstsammlern wie Nikolai Zertelev, Panteleimon Kulish, Nikolai Maksimovich, Ambrose Metlinsky, Izmail Sreznevsky sind bis heute mehrere hundert Gedanken in unterschiedlichen Interpretationen erh alten geblieben.

Unter ihnen ist "Marusya Boguslavka", erstmals in den 50er Jahren des vorletzten Jahrhunderts in der Provinz Charkow von den Lippen aufgenommenkobzar Rigorenko aus dem Dorf Krasnokutsk. Bis in die 30er Jahre des 20. Jahrhunderts wurden mehrere Dutzend Versionen dieses Liedes gesammelt. Als Haupttext gilt jedoch derjenige, der erstmals in "Notes on Southern Russia" von Panteleimon Kulish veröffentlicht wurde.

Sie wurde unzählige Male untersucht. Sogar Taras Shevchenko selbst hat es in seiner Fibel für südrussische Schulen veröffentlicht. Die Handlung inspirierte auch Mikhail Staritsky, ein gleichnamiges Drama zu schreiben, und den Komponisten Alexander Sveshnikov, ein Ballett zu schaffen.

"Marusya Boguslavka": Autor

Wenn du sagst, dass es nicht existiert, dann ist es falsch. Ja, es ist nicht bekannt, wer zuerst auf die Worte kam und wie der Origin altext klang, daher kann die Urheberschaft nicht jemandem allein zugeschrieben werden. In diesem Fall wird allgemein akzeptiert, dass sie das Ergebnis kollektiver Kreativität sind. Und das ist es tatsächlich. Dumas wurden wie alle anderen Folklorewerke von Mund zu Mund weitergegeben. Das bedeutet, wenn die Idee dieses Liedes dem Selbstbewusstsein der Menschen fremd wäre, würde es sich nicht verwurzeln und es würde nicht immer wieder neu gesungen werden. Jeder Kobzar (sie waren normalerweise die Träger von Volksliedern) fügte dem Text sein Scherflein hinzu und veränderte ihn leicht.

Deshalb ist der Gedanke "Marusya Boguslavka", wie jeder andere auch, wirklich die Frucht einer ganzen ethnischen Gruppe.

Thema und Idee

Diese Duma gilt zu Recht als die Perle des Volksepos. Das Thema, das dieses Lied trägt, ist eine Beschreibung des Kampfes des ukrainischen Volkes mit den Türken, des langen Aufenth alts der Kosaken in feindlicher Gefangenschaftund die Hilfe, die das Mädchen Marusya ihren Landsleuten zukommen lassen wollte.

Die Idee der Arbeit ist es, die Versklavung und das Leid, das die Ukrainer ertragen mussten, zu verurteilen und den Glauben an ein besseres Leben zu bekräftigen. Das Selbstbewusstsein der Menschen wollte durch diesen Gedanken den Zeitgenossen und zukünftigen Generationen folgenden Gedanken vermitteln: Egal wie viele Leiden und Demütigungen erlebt wurden, Freiheit ist möglich dank mutiger und mutiger Taten.

Eine besondere poetische Form (Verbalreime, Satzwiederholungen), eine klare Konstruktion der Handlung, die narrative Natur der Beschreibung von Ereignissen, starke Lyrik, das Eindringen in die innere Welt der Charaktere - all diese charakteristischen Merkmale des Lyrik-Epos sind auch in diesem Lied über Marusya Bogulavka enth alten.

Zusammensetzung

Intro: Die Geschichte, dass die Kosaken in Gefangenschaft des türkischen Khan sind.

Hauptteil: Marusya Boguslavkas Versprechen, Landsleute freizulassen.

Ende: Das Mädchen hält Wort, aber sie selbst weigert sich, mit den Kosaken in ihre Heimat zu fliehen.

Storyline

Die Duma beginnt mit der Erwähnung, dass 700 Kosaken 30 lange Jahre im Gefängnis schmachteten und kein weißes Licht sehen. Dann kommt Marusya Boguslavka zu ihnen und fragt sie, ob sie wissen, welcher Feiertag morgen in der Ukraine ist. Sie können es natürlich nicht wissen, aber sie teilt ihnen mit, dass Ostern ist. Die Kosaken beginnen Marusya zu verfluchen, weil sie ihre Herzen bewegt, aber das Mädchen bittet darum, dies nicht zu tun, weil sie verspricht, sie am Vorabend des Feiertags freizulassen. Ihr Mann, Turkish Khan, wenn er in die Moschee geht, in ihren Armengibt die Schlüssel zum Kerker. Marusya arrangiert wie versprochen eine Flucht für die Kosaken. Zum Abschied bittet sie sie, in die Stadt Boguslav zu gehen, um ihrem Vater zu sagen, dass er kein Geld für ein Lösegeld sammeln soll, weil sie "verrückt geworden ist, verrückt geworden ist". Die ukrainische Volksduma endet mit der Bitte an Gott, alle Sklaven freizulassen.

Das Bild der Hauptfigur

Er offenbart sich nicht sofort, sondern nach und nach im Verlauf der Geschichte. Marusya ist eine einfache Sklavin, die gefangen genommen wurde, wo sie die Konkubine des türkischen Khans wurde.

Sie erinnert sich an ihre Vergangenheit, denn sie nennt sich "Priester", also die Tochter eines Priesters. Marusya Boguslavka ist aufrichtig und edel, sie erzählt den Kosaken aufrichtig von ihren Absichten, sie zu befreien, und darüber, warum sie sich nicht berechtigt fühlt, wieder einen Fuß auf ihr Heimatland zu setzen.

Das Tragische an ihrer Situation ist, dass sie selbst die Möglichkeit zur Flucht nicht nutzt. Sie ist von ihrem Gewissen krank, weil das Mädchen viele Jahre in Gefangenschaft Muslimin wurde, obwohl ihr Vater Priester war. Marusya Boguslavka selbst erklärt, dass sie "für den türkischen Luxus schmutzig geworden ist, für die Zartheit der Unglücklichen". Aber die Sympathie des Erzählers ist auf der Seite der Heldin, und er versucht, sie nicht zu verurteilen, sondern Sympathie zu wecken.

Historische Stiftung

Es gibt keine zuverlässigen Fakten über die Existenz der echten Marusya Boguslavka. Dies ist höchstwahrscheinlich ein kollektives Bild. In den Jahren der türkischen Unterdrückung gerieten viele Mädchen in Gefangenschaft und einige schafften es sogar, eine einflussreiche Position in einem fremden Land zu erlangen. DurchMindestens eine davon ist bekannt - Nastya Lisovskaya, die die Frau von Sultan Suleiman wurde. Und für das Wohl ihrer Landsleute riskierten solche Mädchen ihr eigenes Leben.

Solche Originalwerke wie der Gedanke über Marusya Boguslavka gehören zu Recht in die Schatzkammer der Weltliteratur.