"Poetische Ansichten der Slawen über die Natur", A. Afanasiev: Zitate und Analysen

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 05:31

Die Grundlagenforschung "Poetische Ansichten der Slawen über die Natur" gehört dem berühmten Wissenschaftler, Folkloristen und Märchensammler Alexander Nikolaevich Afanasiev. Das dreibändige Werk widmet sich der volkskundlichen und philologischen Analyse der Sprache der Slawen im Vergleich zu den volkskundlichen Quellen anderer indogermanischer Völker.

Öffnen wir die Tür zur Welt dieses Buches und folgen wir dem Wissenschaftler, lernen wir die Geheimnisse der Naturwahrnehmung der Slawen kennen, ihre poetische Widerspiegelung in den Bildern der Mythologie.

Nicht zufälliger Autor

Der berühmte Geschichtenerzähler und Folklorist A. N. Afanasiev wurde am 11. Juli 1826 in der Kreisstadt Boguchar im Süden der Provinz Woronesch geboren. Nach dem Abitur am Gymnasium trat er 1844 in die juristische Fakultät der Moskauer Universität ein. Neben den obligatorischen Vorlesungen über Jurisprudenz und Jurisprudenz besuchte er Vorlesungen über Geschichte, Volkskunde und Sprachwissenschaft. Diese zusätzlichBerufe und beeinflussten die weitere Berufswahl. Unter dem Einfluss der Werke des Linguisten Buslaev beginnt er, die Rituale und Mythen der alten Slawen zu studieren.

Als Student veröffentlichte er 1847 in der Zeitschrift Sovremennik einen Artikel "Staatswirtschaft unter Peter dem Großen", der im Leben des zukünftigen Wissenschaftlers eine fatale Rolle spielte. Der Artikel erschien dem Bildungsminister zu freizügig, und Afanasiev wurde das Lehrrecht entzogen. Deshalb wurde er nach seinem Abschluss in das Moskauer Archiv geschickt, wo er mehr als 13 Jahre lang diente.

Es war die Zeit der Bildung eines neuen Ansatzes zum Studium der Mythen in der Wissenschaft und für Afanasiev die fruchtbarste und prägendste Phase, um Wissenschaftler zu werden. Er schreibt Werke und Studien zur Kulturgeschichte der alten Slawen: „Großvater Brownie“, „Vedun und Hexe“, „Religiöse und heidnische Bedeutung der Slawenhütte“und viele andere, darunter die berühmten „heidnischen Legenden über die Insel“. von Buyan.

Alle in dieser Zeit geschriebenen Werke werden später in die wissenschaftliche Arbeit "Poetische Ansichten der Slawen über die Natur" aufgenommen, die die wissenschaftliche Tätigkeit von A. Afanasyev krönt.

Dieses Buch ist nicht nur zu einer wertvollen, tiefen und systematischen Studie geworden, sondern auch zu einer Quelle der Inspiration für Künstler, Dichter und Schriftsteller.

Ein lebendiges Studium des Wortes, seiner Ursprünge, zwang Alexei Tolstoi, Sergei Yesenin, Ivan Bunin, Maxim Gorki, sich ihm zuzuwenden …. Wieso den? Diese Frage wird der Autor des Buches selbst beantworten.

A. N. Afanasiev,"Poetischer Blick der Slawen auf die Natur", Zitat:

Reich und, könnte man sagen, die einzige Quelle verschiedener mythischer Ideen ist das lebendige menschliche Wort mit seinen metaphorischen und konsonanten Ausdrücken.

Entstehungsgeschichte des Buches

Von 1855 bis 1859 veröffentlicht Afanasiev "Folk Russian Tales" und die Sammlung "Folk Russian Legends", Bücher, in denen der Wissenschaftler die elementare Natur der Volkskunst analysiert und versteht.

So stand es im Vorwort zur Erstausgabe:

Der Zweck dieser Veröffentlichung ist es, die Ähnlichkeiten von Märchen und Legenden zwischen verschiedenen Völkern zu erklären, auf ihre wissenschaftliche und poetische Bedeutung hinzuweisen und Beispiele russischer Volksmärchen vorzustellen.

Die nächste Veröffentlichung des Buches "Russische geliebte Märchen" verursachte einen Skandal und wurde zusammen mit einem Buch über Legenden von der Zensur verboten. Für diese Veröffentlichung wurde Afanasyev 1862 der Religionsfeindlichkeit und der Gefahren der Forschung beschuldigt (gleichzeitig wurde an die Verbindung mit Herzen erinnert), in deren Zusammenhang dem Wissenschaftler der öffentliche Dienst untersagt wurde.

Trotz einer so dramatischen Entwicklung seiner schöpferischen Biographie setzt der unermüdliche Wissenschaftler seine Forschungen fort und fasst das gesammelte Material der bisherigen Forschungen zu dem grundlegenden Werk "Poetische Ansichten der Slawen über die Natur" zusammen.

Auf der Grundlage des gesammelten Materials erstellte Afanasiev eine Theorie über die Entstehung slawischer Mythen, Möglichkeiten, sie zu studieren, und zog auch Parallelen zwischen historischen und sprachlichen WurzelnÜberzeugungen anderer Völker der Welt.

Plastische Mythologie

Nach Ansicht des Autors unterliegen Mythen während ihrer Existenz Veränderungen in ihrem semantischen Inh alt, die mit einer Reihe von Umständen verbunden sind. Dafür gibt es mehrere Gründe.

"Poetische Ansichten der Slawen über die Natur" (Afanasiev) und Analyse der Mythenentwicklung:

1. Zerstörung des Mythos basierend auf der Tatsache, dass Naturphänomene zur Grundlage ihrer Mythologisierung, der Erfindung metaphorischer Geschichten werden. Doch die Bildformen konnten sich auf unterschiedliche Weise im Gedächtnis der Menschen h alten: In manchen Bevölkerungsschichten riefen einige Gottheiten Sympathien hervor, in anderen Regionen blieben andere Legenden erh alten. Es gab eine Fragmentierung des Mythos, sein teilweises Aussterben, sein Vergessen aufgrund von häuslichen oder geografischen Unterschieden.
2. Verlust der ursprünglichen Bedeutung des Mythos. Die poetische Bildsprache der mündlichen Volkskunst ließ sich von den Elementen inspirieren, die den Menschen umgaben, aber im Laufe der Zeit gingen die Ursprünge der metaphorischen Sprache verloren oder wurden vergessen, die Götter nahmen zunehmend menschliche Züge an. So werden donnernde Schlachten durch menschliche Kriege ersetzt, die Götter steigen auf die Erde herab, verwandeln sich in Hirten und Schmiede und schmieden himmlische Blitze. Dann verwandelten sie sich vollständig in Helden - Menschen, die mit göttlichen Eigenschaften von Mut, Stärke und Weitsicht ausgestattet waren. Auf dieser Grundlage verschmolzen Mythos und Geschichte. Die Mythologie hat historische Merkmale angenommen und ist an Daten und Ereignisse im Leben der Menschen gebunden.
3. Kanonisierung und Verallgemeinerung. Die spirituelle Entwicklung der Völker und die Stärkung des Staates führten dazu, dass Mythen als Zeugnisse des Lebens genommen wurdenGötter, wurden nach den Gesetzen und der Logik der heutigen Zeit literarisch verarbeitet, in eine chronologische Ordnung gebracht und dann in die Lehre von der Entstehung der Welt, ihrer Entwicklung und dem Leben der Götter eingebracht. Alles Zweifelhafte und Unerklärliche wurde beseitigt, ein Kanon mit einer hierarchischen Götterordnung gebildet, mit dem Herrn an der Spitze. Neue Ideen im Leben der Gesellschaft, der Erwerb neuer Kenntnisse durch die Menschen polieren Mythen, vergeistigen sie und verleihen ihnen neue Eigenschaften der ehemaligen Herrscher-Götter. So werden zum Beispiel Wolkenmaiden zu prophetischen und weisen Wahrsagerinnen, die Sterbliche mit der Gabe der Voraussicht, der poetischen Inspiration, der kreativen Kreativität usw. ausstatten.

Poetische Ansichten der Slawen über die Natur, Zitate:

Aus diesen mythischen Grundlagen entstanden eine Reihe legendärer Geschichten…

Poetik der Sonne und Transformationen in der Natur

Im 19. Jahrhundert gab es einen Wendepunkt in der Methodik des Studiums der Mythologie der Slawen, es wurde eine Tradition für eine neue Lesart von Mythen vom Standpunkt der "Naturmythologie" gebildet, dh a grundlegend neu war, dass die Grundlage der Mythologie die Versuche der Völker sind, Naturphänomene zu erklären.

A. N. Afanasiev teilte nicht nur diese Ansichten, sondern gründete auch die sogenannte solarmeteorologische Schule zum Studium slawischer Mythen. In seinem Buch betont und gibt er immer wieder Beispiele dafür, dass der Mythos die älteste Poesie ist, gefüllt mit metaphorischer und bildlicher Wahrnehmung der Welt und Naturphänomene.

Der kollektive Dichter und Schöpfer der Mythologie waren die Menschen, die sowohl Sprache als auch Mythen geschaffen haben.

Dank des vorgestellten Zitats von Afanasiev aus den "Poetischen Ansichten der Slawen über die Natur" kann man verstehen, wie der Wissenschaftler die Bedeutung des Wortes bei der Schaffung von Mythen charakterisiert:

Bis heute kann man in unseren regionalen Dialekten und in den Denkmälern der mündlichen Volksliteratur jene Bildsprache von Ausdrücken hören, die zeigt, dass ein Wort für einen Bürgerlichen nicht immer nur ein Zeichen ist, das auf einen Bekannten hinweist Konzept, sondern dass es gleichzeitig die charakteristischsten Schattierungen des Motivs und die hellen, malerischen Züge des Phänomens m alt.

Alexander Afanasiev und sein Werk "Poetische Ansichten der Slawen über die Natur"

Indem er über die Poetik des Wortes nachdenkt, versteht der Autor die tiefe Bedeutung von Wörtern, von denen viele jetzt für immer verschwunden oder bis zur Unkenntlichkeit verändert sind. Dementsprechend veränderten sich auch die mythologischen Wurzeln der Sagen und Sagen.

• schnell - zerbrechlicher Boden der Erde in einem Sumpf;
• run - fließendes Wasser;
• lei (vom Verb gießen) - starke Regenfälle;
• heu - feiner Dauerregen;
• listoder - Herbstwind;
• creep - ein Schneesturm, der tief über den Boden kriecht;
• odran - mageres Pferd;
• lizun - Kuhzunge;
• Huhn - Habicht;
• karkoon - Rabe;
• holodyanka - Frosch;
• ponura - Schwein;
• outcast - eine böse Person;
• babbeln - Hund;
• babbeln - Sprache;
• zhivulechka - ein Kind.

All diese alten Ideen, ausgedrückt in Worten, erzählen von der Vorstellung und Wahrnehmung der umgebenden Welt durch unsere slawischen Vorfahren, ihrer Vorstellung von Objekten, Naturbildern, die zu einer Informationsquelle wurden. Die Natur ist dabei der lebendigste und sichtbarste Teilnehmer am Leben der Menschen.

Slawische Mythologie - eine dokumentierte Geschichte der Volkspoesie

Dreibändige Ausgaben wissenschaftlicher Originalforschung, die auf Märchen, Legenden, Mythen und Geschichten aufbauen und in drei globale Studienkanäle unterteilt sind.

1. Der erste Band erzählt dem Leser von der direkten Identifikation der Tierwelt mit Naturphänomenen. Hier sind Legenden über slawische Götter verschiedener Hierarchien, Geschichten über lebendes und totes Wasser, über die Existenz von selbstverschlingenden Wölfen anstelle der üblichen Märchen unter Beteiligung des Grauen Wolfs. Der Leser wird das goldene Borstenschwein kennenlernen, das in der Antike ein Wächter war, eine Art Heimzauber, ein Symbol des Wohlbefindens; mit dem Traum der alten Slawen, mit Hilfe fliegender Schiffe den Himmel zu erobern.
2. Der Autor widmete den zweiten Band ungewöhnlich spannenden Geschichten über die Entstehungsgeschichte der Insel Buyana, über die Mysterien der Wahrsagerei, über die Rolle von Brownies bei der täglichen Hilfe für Menschen. Auch der zweite Band enthält viele Geschichten über Schätze, Riesen und Zwerge, Obstgärten mit verjüngenden Äpfeln und Liebesgeschichten über Entführungen. Schönheiten.
3. Der dritte Band von Afanasiev "Poetische Ansichten der Slawen über die Natur" ist mystischen Mythen und Legenden gewidmet. Unter dem Rauschen der Seiten wird der Leser die ungewöhnlichsten Welten besuchen: Unter den wolkigen Schwanenmädchen erfahren Sie von der Kuckuckstaufe, bösen Stunden. Hier gibt es gruselige Geschichten über Ghule und Werwölfe, über Zauberer und ihre Prüfungen, über Meerjungfrauen, die einen Menschen in eine andere Welt des ewigen Friedens und Glücks rufen.

Feiertage und Traditionen, Rituale und Alltag - alle neugierigen Leser werden im dritten Band der Sammlung fündig.

Bedeutung des Buches

Ein charakteristisches Merkmal dieser faszinierenden Sammlung ist die Tatsache, dass der Autor die Informationen von Mythen und Märchen unter dem Gesichtspunkt ihrer Modifikation auf der Grundlage zeitgenössischer wissenschaftlicher Forschung analysiert.

Aufsteigend „im Himmel“unter dem Einfluss poetischer Bilder von Licht, Dunkelheit, Regenbogen, Regen, Sonne oder Wind, stiegen gute und böse Elemente auf die Erde herab und drangen in Form von bösen Zwergen oder Hexen in die menschliche Welt ein, Wasser und Kobold. Die Bilder natürlicher Elemente in den Köpfen der Menschen nahmen die bizarrsten Formen an und erzählten von Ereignissen in der umgebenden Welt. Legenden erzählen oft vom Kampf der Menschen mit allen möglichen bösen Geistern.

Bei der Erstellung des Buches studierte Afanasiev das Epos verschiedener Nationalitäten, die Werke von Linguisten und Dialektologen, extrahierte Material aus Volksmärchen, der Provinzpresse, aus alten Manuskripten usw.

Eine grandiose Idee, eine neue Methodik anzuwenden, eine riesige Menge an MaterialArbeit "Poetische Ansichten der Slawen über die Natur" in der Kategorie der enzyklopädischen und gleichzeitig interessanten Literatur für ein breites Spektrum von Lesern.

Das Buch ist einzigartig in seiner Bedeutung und seinem Beitrag zur Weltwissenschaft der Folklore, es gilt als unübertroffen, wenn es darum geht, lebendige Verbindungen zwischen der Entwicklung der Sprache und der Geschichte der Legenden aufzudecken; erweckt und erforscht die Geheimnisse des russischen Denkens, chimäre Fantasien und Mysterien der Entwicklung der Slawen.