Dmitry Merezhkovsky: Biographie. Gedichte, Zitate

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 05:31

Merezhkovsky Dmitry Sergeevich wurde 1866 in St. Petersburg geboren. Sein Vater diente als kleiner Palastbeamter. Dmitry Merezhkovsky begann im Alter von 13 Jahren Gedichte zu schreiben. Zwei Jahre später besuchte er als Gymnasiast mit seinem Vater F. M. Dostojewski. Der große Schriftsteller fand Poesie schwach, sagte dem Novizen, dass man leiden muss, um gut schreiben zu können. Zur gleichen Zeit traf Dmitry Sergeevich Merezhkovsky Nadson. Zunächst ahmte er ihn in seinen Gedichten nach, und durch ihn trat er erstmals in das literarische Umfeld ein.

Das Erscheinen der ersten Gedichtsammlung

1888 wurde Merezhkovskys erste Sammlung veröffentlicht, die einfach "Poems" genannt wurde. Der Dichter fungiert hier als Schüler von Nadson. Wie Vyacheslav Bryusov feststellt, konnte Dmitry Merezhkovsky jedoch sofort einen unabhängigen Ton annehmen und begann, über Freude und Stärke zu sprechen, im Gegensatz zu anderen Dichtern, die sich als Nadsons Schüler betrachteten und über ihre Schwäche „jammern“undZeitlosigkeit.

Studium an Universitäten, Leidenschaft für die Philosophie des Positivismus

Dmitry von 1884 studierte an den Universitäten St. Petersburg und Moskau, an den historischen und philologischen Fakultäten. Zu dieser Zeit interessierte sich Merezhkovsky für die Philosophie des Positivismus und kam auch solchen Mitarbeitern des Severny Vestnik wie G. Uspensky, V. Korolenko, V. Garshin nahe, dank derer er begann, die Probleme zu verstehen, mit denen die Gesellschaft konfrontiert war Populistische Positionen. Dieses Hobby war jedoch nur von kurzer Dauer. Die Bekanntschaft mit der Poesie von V. Solovyov und europäischen Symbolisten veränderte das Weltbild des Dichters erheblich. Dmitri Sergejewitsch gibt den "extremen Materialismus" auf und geht zur Symbolik über.

Heirat mit Z. Gippius

Dmitry Merezhkovsky war, wie Zeitgenossen feststellten, ein sehr zurückh altender Mensch, der andere nur ungern in seine Welt einließ. Umso bedeutsamer wurde für ihn das Jahr 1889. Damals heiratete Merezhkovsky. Seine Auserwählte ist die Dichterin Zinaida Gippius. Der Dichter lebte 52 Jahre mit ihr zusammen und trennte sich keinen Tag. Diese kreative und spirituelle Vereinigung wurde von seiner Frau in einem unvollendeten Buch namens Dmitry Merezhkovsky beschrieben. Zinaida war der "Generator" von Ideen, und Dmitry entwarf und entwickelte sie in seiner Arbeit.

Reisen, Übersetzungen und die Begründung der Symbolik

In den späten 1880er und in den 1890er Jahren. Sie reisten ausgiebig durch Europa. Dmitry Sergeevich übersetzte antike Tragödien aus dem Lateinischen und Griechischen und fungierte auch als Kritiker, der in solchen veröffentlicht wurdePublikationen wie "Trud", "Russian Review", "Severny Vestnik".

Merezhkovsky hielt 1892 einen Vortrag, in dem er die erste Begründung für die Symbolik gab. Der Dichter argumentierte, dass der Impressionismus, die Sprache des Symbols und "mystischer Inh alt" die "künstlerische Beeindruckbarkeit" der russischen Literatur erweitern könne. Kurz vor dieser Aufführung erschien die Sammlung „Symbols“. Er gab einer neuen Richtung in der Poesie einen Namen.

Neue Gedichte

1896 erschien die dritte Sammlung - "Neue Gedichte". Seit 1899 hat sich Merezhkovskys Weltbild verändert. Er beginnt sich für Fragen des Christentums rund um die Domkirche zu interessieren. In dem Artikel "Merezhkovsky" erinnert sich G. Adamovich daran, dass er, als das Gespräch mit Dmitry lebhaft war, früher oder später zu einem Thema wechselte - der Bedeutung und Bedeutung des Evangeliums.

Religiös-philosophische Treffen

Die Frau von Dmitry Merezhkovsky schlug im Herbst 1901 die Idee vor, eine spezielle Gesellschaft von Menschen der Philosophie und Religion zu gründen, um Fragen der Kultur und der Kirche zu diskutieren. So entstanden die zu Beginn des letzten Jahrhunderts berühmten religiös-philosophischen Treffen. Ihr Hauptthema war die Behauptung, dass die Wiederbelebung Russlands nur auf religiöser Grundlage erreicht werden kann. Bis 1903 wurden diese Treffen mit Erlaubnis von K. P. Pobedonostsev, Generalstaatsanw alt der Synode. Daran nahm auch der Klerus teil. Obwohl das Christentum des "Dritten Testaments" nicht akzeptiert wurde, war der Wunsch, in einer kritischen Phase der Entwicklung unseres Landes eine neue religiöse Gesellschaft zu schaffen, verständlich undZeitgenossen nahe.

Arbeit an historischer Prosa

Dmitry Merezhkovsky, dessen Biographie uns interessiert, hat viel an historischer Prosa gearbeitet. Er schuf zum Beispiel die Trilogie "Christus und Antichrist", deren Hauptidee der Kampf zwischen zwei Prinzipien war - christlich und heidnisch, sowie ein Aufruf zu einem neuen Christentum, in dem "der Himmel irdisch ist" und "die erde ist himmlisch".

1896 erschien das Werk "Tod der Götter. Julian der Abtrünnige" - der erste Roman der Trilogie. Der zweite Teil wurde 1901 veröffentlicht ("Die auferstandenen Götter. Leonardo da Vinci"). Der letzte Roman mit dem Titel "Der Antichrist. Peter und Alexei" wurde 1905 geboren.

Gesammelte Gedichte

Die vierte Sammlung „Gesammelte Gedichte“erschien 1909. Es waren nur wenige neue Gedichte darin, also war dieses Buch eher eine Anthologie. Eine bestimmte Auswahl von Werken von Merezhkovsky verlieh der Sammlung jedoch Modernität und Neuheit. Es wurden nur Werke aufgenommen, die den geänderten Ansichten des Autors entsprachen. Alte Gedichte haben eine neue Bedeutung bekommen.

Merezhkovsky war unter zeitgenössischen Dichtern stark isoliert. Er zeichnete sich dadurch aus, dass er in seiner Arbeit allgemeine Stimmungen ausdrückte, während A. Blok, Andrei Bely, K. Balmont, die sogar "aktuelle" soziale Themen berührten, hauptsächlich über sich selbst, über ihre eigene Einstellung zu ihnen sprachen. Und Dmitry Sergeevich, sogar in den meistenIntime Geständnisse drückten ein allgemeines Gefühl, eine Hoffnung oder ein Leiden aus.

Neue Werke

Die Merezhkovskys zogen im März 1906 nach Paris und lebten hier bis Mitte 1908. In Zusammenarbeit mit D. Filosofov und Z. Gippius veröffentlichte Merezhkovsky 1907 das Buch „Le Tsar et la Revolution“. Er machte sich auch daran, die Trilogie „Das Königreich der Bestie“zu schaffen, die auf Materialien aus der Geschichte Russlands im späten 18. und frühen 19. Jahrhundert basiert. Dmitry Sergeevich wurde nach der Veröffentlichung des ersten Teils dieser Trilogie (1908) strafrechtlich verfolgt. 1913 erschien der zweite Teil davon ("Alexander I"). Der letzte Roman – „14. Dezember“– wurde 1918 von Dmitry Merezhkovsky veröffentlicht.

"Krankes Russland" ist ein Buch, das 1910 erschien. Es enthielt historische und religiöse Artikel, die 1908 und 1909 veröffentlicht wurden. in der Zeitung "Rech".

Wolf's Book Association, veröffentlicht zwischen 1911 und 1913. 17-bändige Sammlung seiner Werke, und D. Sytin veröffentlichte 1914 eine vierbändige Ausgabe. Die Prosa von Merezhkovsky wurde in viele Sprachen übersetzt und war in Europa sehr beliebt. In Russland wurden die Werke von Dmitry Sergeevich einer strengen Zensur unterzogen - der Schriftsteller sprach sich gegen die offizielle Kirche und Autokratie aus.

Beziehungen zum Bolschewismus

Die Merezhkovskys lebten 1917 noch in Russland. Daher wurde das Land am Vorabend der Revolution in Form eines "kommenden Rüpels" gesehen. Wenig später, nachdem er zwei Jahre in Sowjetrussland gelebt hatte, bestätigte er seine MeinungDer Bolschewismus ist eine moralische Krankheit, die eine Folge der Krise der europäischen Kultur ist. Die Merezhkovskys hofften, dass dieses Regime gestürzt werden würde, aber nachdem sie von der Niederlage von Denikin im Süden und Kolchak in Sibirien erfahren hatten, beschlossen sie, Petrograd zu verlassen.

Dmitri Sergejewitsch gewann Ende 1919 das Recht, seine Vorlesungen in der Roten Armee zu lesen. Im Januar 1920 zog er mit seiner Frau in das von Polen besetzte Gebiet. Der Dichter hielt in Minsk Vorträge für russische Emigranten. Die Merezhkovskys ziehen im Februar nach Warschau. Hier beteiligen sie sich aktiv an politischen Aktivitäten. Als Polen einen Friedensvertrag mit Russland unterzeichnete und das Ehepaar überzeugt war, dass die "russische Sache" in diesem Land beendet sei, brachen sie nach Paris auf. Die Merezhkovskys ließen sich in einer Wohnung nieder, die ihnen seit vorrevolutionären Zeiten gehörte. Hier knüpften sie alte Verbindungen und schlossen neue Bekanntschaften mit russischen Emigranten.

Auswanderung, Gründung der Grünen Lampe

Dmitry Merezhkovsky neigte dazu, Emigration als eine Art Messianismus zu betrachten. Er betrachtete sich als spirituellen „Führer“der Intelligenzija, die sich im Ausland befand. Die Merezhkovskys organisierten 1927 die religiös-philosophische und literarische Gesellschaft "Green Lamp". G. Ivanov wurde sein Präsident. Die „Grüne Lampe“spielte eine bedeutende Rolle im Geistesleben der ersten Auswanderungswelle und brachte auch die besten Vertreter der ausländischen russischen Intelligenz zusammen. Als der Zweite Weltkrieg ausbrach, stellte die Gesellschaft ihre Versammlungen ein (in1939).

Die Merezhkovskys gründeten 1927 den New Course, eine Zeitschrift, die nur ein Jahr bestand. Sie nahmen auch am ersten Kongress emigrierter Schriftsteller aus Russland teil, der im September 1928 in Belgrad stattfand (er wurde von der jugoslawischen Regierung organisiert). Merezhkovsky gehörte 1931 zu den Anwärtern auf den Nobelpreis, aber I. Bunin erhielt ihn.

Hitler unterstützen

Die Merezhkovskys waren in der russischen Umgebung nicht beliebt. Die Feindseligkeit war größtenteils auf ihre Unterstützung Hitlers zurückzuführen, dessen Regime ihnen akzeptabler erschien als das Stalins. Merezhkovsky interessierte sich Ende der 1930er Jahre für den Faschismus und traf sich sogar mit einem seiner Führer, Mussolini. Er sah in Hitler den Befreier Russlands vom Kommunismus, den er als „moralische Krankheit“betrachtete. Nachdem Deutschland die UdSSR angegriffen hatte, sprach Dmitry Sergeevich im deutschen Radio. Er hielt eine Rede "Bolschewismus und Menschlichkeit", in der er Hitler mit Jeanne d'Arc verglich. Merezhkovsky sagte, dass dieser Führer die Menschheit vor dem kommunistischen Übel retten könnte. Nach dieser Aufführung kehrten alle den Ehepartnern den Rücken.

Tod von Merezhkovsky

10 Tage vor der Besetzung von Paris durch die Deutschen, im Juni 1940, zogen Zinaida Gippius und D. Merezhkovsky nach Biarritz in Südfrankreich. 9. Dezember 1941 starb Dmitri Sergejewitsch in Paris.

Gedichtsammlungen von Merezhkovsky

Wir haben kurz über die Gedichtsammlungen von Dmitry Merezhkovsky gesprochen. Diese Bücher sind es jedoch wert, genauer darauf einzugehen.bleibe. Jede der 4 Gedichtsammlungen ist sehr charakteristisch.

"Poems" (1888) ist ein Buch, in dem Dmitry Merezhkovsky noch als Schüler von Nadson auftritt. Zu den bemerkenswerten Zitaten daraus gehören die folgenden:

Verachte die Menge nicht! rücksichtslos und wütend

Machen Sie ihre Sorgen und Nöte nicht lächerlich."

Dies sind Zeilen aus einem der charakteristischsten Gedichte in diesem Buch. Trotzdem konnte Dmitry Sergeevich von Anfang an einen unabhängigen Ton anschlagen. Wie wir bereits bemerkt haben, sprach er von Stärke und Freude. Seine Gedichte sind pompös, rhetorisch, aber das ist auch charakteristisch, da Nadsons Mitarbeiter die Rhetorik am meisten fürchteten, obwohl sie sie, in etwas anderer Form, manchmal maßlos verwendeten. Merezhkovsky hingegen wandte sich der Rhetorik zu, um den tonlosen, farblosen Nebel zu durchbrechen, in den sich das Leben der russischen Gesellschaft in den 1880er Jahren mit seiner Lautstärke und Helligkeit gehüllt hatte.

"Symbols" ist der zweite Gedichtband, der 1892 geschrieben wurde. Es zeichnet sich durch seine Vielseitigkeit aus. Hier ist die antike Tragödie und Puschkin, Baudelaire und Edgar Allan Poe, Franz von Assisi und das antike Rom, die Poesie der Stadt und die Tragödie des Alltags. Alles, was in 10-15 Jahren alle Bücher füllen wird, alle Köpfe beschäftigen wird, wurde in dieser Sammlung skizziert. "Symbole" ist ein Buch der Vorahnungen. Dmitri Sergejewitsch sah den Beginn einer anderen, lebendigeren Ära voraus. Er gab den Ereignissen um ihn herum ein titanisches Aussehen ("Kommt, neue Propheten!").

"New Poems" ist die dritte Gedichtsammlung, die 1896 geschrieben wurde. Erviel enger in der Abdeckung der Phänomene des Lebens als die vorherige, aber viel schärfer. Hier verwandelte sich die Ruhe der "Symbole" in ständige Angst, und die Objektivität der Verse ging in intensive Lyrik über. Merezhkovsky betrachtete sich in "Symbols" als Diener der "verlassenen Götter". Aber als die "Neuen Gedichte" erschienen, hatte er selbst diesen Göttern bereits abgeschworen, sprach über seine Mitarbeiter und über sich selbst: "Unsere Reden sind kühn…".

"Sammlung von Gedichten" - die letzte, vierte Sammlung (1909). Es enthält nur wenige neue Gedichte, daher ist das Buch, wie wir bereits angemerkt haben, eher eine Anthologie. Merezhkovsky wandte sich darin dem Christentum zu. Er erkannte die Klinge der „Kühnheit“als zu spröde und den Altar der „Weltkultur“als gottlos. Im Christentum wollte er jedoch nicht nur Trost, sondern auch Waffen finden. Alle Gedichte in diesem Buch sind von der Sehnsucht nach Glauben durchdrungen.