Charles Louis Montesquieu, "Über den Geist der Gesetze": Zusammenfassung und Rezensionen

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 05:31

Abhandlung des französischen Philosophen Charles de Montesquieu „Über den Geist der Gesetze“ist eines der bekanntesten Werke des Autors. Er war ein Befürworter einer naturalistischen Herangehensweise an das Studium der Welt und der Gesellschaft und spiegelte seine Ideen in dieser Arbeit wider. Berühmt wurde er auch durch die Entwicklung der Doktrin der Gew altenteilung. In diesem Artikel werden wir ausführlich auf seine berühmteste Abhandlung eingehen und sie kurz zusammenfassen.

Vorwort

Abhandlung "Über den Geist der Gesetze" beginnt mit einem Vorwort, in dem der Autor feststellt, dass die beschriebenen Prinzipien aus der Natur selbst stammen. Er besteht darauf, dass Einzelfälle immer allgemeinen Prinzipien unterliegen und die Geschichte jeder Nation auf dem Planeten zu ihrer Konsequenz wird. Montesquieu hält es für sinnlos, die in einem bestimmten Land bestehende Ordnung zu verurteilen. Nur diejenigen, die von Geburt an die Gabe haben, die gesamte Organisation des Staates zu sehen, als ob sie vonVogelperspektive.

Gleichzeitig ist die Hauptaufgabe Bildung. Der Philosoph ist verpflichtet, die Menschen von Vorurteilen zu heilen. Mit solchen Ideen sprach Montesquieu 1748. "Vom Geist der Gesetze" erschien erstmals im Druck.

Gesetze

Der Autor des Werkes "Über den Geist der Gesetze" stellt fest, dass alles auf dieser Welt Gesetze hat. Einschließlich der materiellen und göttlichen Welt, übermenschliche Wesen, Menschen und Tiere. Die größte Absurdität besteht laut Montesquieu darin zu sagen, dass das blinde Schicksal die Welt regiert.

Der Philosoph in der Abhandlung "Über den Geist der Gesetze" behauptet, dass Gott alles als Beschützer und Schöpfer behandelt. Daher scheint jede Kreation nur ein Akt der Willkür zu sein. Tatsächlich beinh altet es eine Reihe unvermeidbarer Regeln.

An der Spitze von allem stehen die Naturgesetze, die sich aus der Struktur eines Menschen ergeben. Im natürlichen Zustand beginnt ein Mensch seine Schwäche zu spüren, ein Gefühl seiner eigenen Bedürfnisse ist mit ihm verbunden. Das zweite Naturgesetz ist der Wunsch nach Nahrung. Das dritte Gesetz führte zu gegenseitiger Anziehung, die allen Lebewesen bekannt ist. Menschen sind aber auch durch solche Fäden verbunden, die Tieren unbekannt sind. Daher stellt das vierte Gesetz die Notwendigkeit dar, in der Gesellschaft zu leben.

Durch die Vereinigung mit anderen verliert eine Person das Gefühl der Schwäche. Als nächstes verschwindet die Gleichheit, und das Verlangen nach Krieg taucht auf. Jede einzelne Gesellschaft beginnt, ihre Stärke zu erkennen. Sie beginnen, die Beziehungen untereinander zu definieren, die die Grundlage des Völkerrechts bilden. Rechtsvorschriften,Verh altensregeln zwischen Bürgern eines Landes werden Gegenstand des Zivilrechts.

Wer regiert die Nationen der Erde?

In dem Werk „Über den Geist der Gesetze“reflektiert der Philosoph, dass das Gesetz im weitesten Sinne der menschliche Geist ist. Er regiert alle Völker auf dem Planeten, und die bürgerlichen und politischen Gesetze jedes einzelnen Volkes sind nichts weiter als Sonderfälle der Anwendung dieses mächtigen Geistes. Alle diese Gesetze stehen in enger Wechselwirkung mit den Eigenschaften eines bestimmten Volkes. Nur in seltenen Fällen können sie auf andere Personen angewendet werden.

In dem Buch "Über den Geist der Gesetze" argumentiert Montesquieu, dass sie die Prinzipien der Regierung und der Natur, das Klima und die geografischen Besonderheiten des Staates, sogar die Qualität des Bodens, sowie den Weg einh alten müssen des Lebens, das die Menschen führen. Sie bestimmen den Freiheitsgrad, den der Staat zulässt, seine Neigung zu Reichtum, Zoll, Handel und Zoll. Die Gesamtheit all dieser Begriffe nennt er den „Geist der Gesetze“.

Drei Arten von Regierungen

In seiner Abhandlung identifiziert der Philosoph drei Arten von Regierungen, die es auf der Welt gibt: monarchische, republikanische und despotische.

Jeder von ihnen wird ausführlich in der Abhandlung "Über den Geist der Gesetze" von S. Montesquieu beschrieben. Unter einer republikanischen Regierungsform gehört die Macht dem ganzen Volk oder einem beeindruckenden Teil davon. Unter einer Monarchie regiert nur eine Person das Land, basierend auf einem großenReihe von Einzelgesetzen. Despotismus zeichnet sich dadurch aus, dass alle Entscheidungen nach dem Willen einer Person getroffen werden und keinen Regeln gehorchen.

Wenn in einer Republik alle Macht dem Volk gehört, ist es eine Demokratie, und wenn alles nur von einem Teil davon kontrolliert wird, dann der Aristokratie. Gleichzeitig ist das Volk selbst der Souverän bei der Abstimmung und bringt seinen Willen zum Ausdruck. Die so erlassenen Gesetze werden also zur Grundlage dieser Staatsform.

Unter der aristokratischen Staatsform liegt die Macht in den Händen einer bestimmten Gruppe von Personen, die selbst Gesetze erlässt, alle um sich herum zur Einh altung zwingt. In der Abhandlung „Über den Geist der Gesetze“glaubt der Autor, dass die schlimmste Aristokratie diejenige ist, wenn ein Teil des Volkes tatsächlich in ziviler Sklaverei des Teils der Gesellschaft steht, der es regiert.

Wenn die Macht nur einer Person übertragen wird, entsteht eine Monarchie. In diesem Fall kümmern sich die Gesetze um die Staatsstruktur, wodurch der Monarch mehr Möglichkeiten zum Missbrauch hat.

In Montesquieus Abhandlung „Über den Geist der Gesetze“ist der Souverän die Quelle ziviler und politischer Macht. Gleichzeitig gibt es Kanäle, durch die sich Macht bewegt. Wenn in der Monarchie die Privilegien des Adels und der Geistlichkeit zerstört werden, wird sie bald zu einer volkstümlichen oder despotischen Staatsform übergehen.

Das Buch "Über den Geist der Gesetze" beschreibt auch die Struktur eines solchen despotischen Staates. Sie hat weder grundlegende Gesetze noch Institutionen, die ihre Einh altung überwachen würden. In solchen Ländern erlangt die Religion eine beispiellose Macht und ersetzt die Schutzinstitution.

Darum geht es in Montesquieus Abhandlung "Über den Geist der Gesetze". Eine Zusammenfassung dieser Arbeit hilft Ihnen, sich bei der Vorbereitung auf eine Prüfung oder ein Seminar schnell daran zu erinnern.

Grundsätze der Regierung

Als nächstes beschreibt der Autor die Regierungsprinzipien jeder Staatsform. In seiner Abhandlung über den Geist der Gesetze stellt Charles Montesquieu fest, dass Ehre das Wichtigste für eine Monarchie, Tugend für eine Republik und Angst vor Despotismus ist.

In jeder einzelnen Familie bilden die Erziehungsgesetze die Grundlage der Weltordnung. Auch hier zeigt sich Tugend, die sich in Liebe zur Republik ausdrücken sollte. In diesem Fall bedeutet es Liebe zur Demokratie und Gleichheit. In Despotismus und Monarchie hingegen strebt niemand nach Gleichberechtigung, da jeder einzelne Mensch aufsteigen will. Leute von unten träumen nur davon aufzusteigen, um andere zu dominieren.

Da Ehre das Prinzip der monarchischen Regierung ist, ist es notwendig zu wissen, dass die Gesetze eingeh alten werden. In einer Despotie braucht es viele Gesetze gar nicht. Alles basiert auf ein paar Ideen.

Zerlegung

Zugleich beginnt jede der Regierungsformen früher oder später zu zerfallen. Alles beginnt mit der Aufschlüsselung der Prinzipien. In einer Demokratie beginnt alles zu bröckeln, wenn der Geist der Gleichheit verschwindet. Es ist auch gefährlich, wenn es ins Extrem geht, wenn jeder davon träumt, denen gleich zu sein, die er zu führen erwählt hat.

In einer solchen Situation beginnt das Volk, die Macht der Herrscher, die er selbst gewählt hat, nicht mehr anzuerkennen. In dieser Position des Raumes für Tugendbleibt nicht in der Republik.

Die Monarchie beginnt mit der schrittweisen Abschaffung der Stadt- und Ständeprivilegien zu bröckeln. Das Prinzip dieser Art von Regierung wird korrumpiert, wenn Würdenträger ihrem Volk den Respekt nehmen und es zu einem jämmerlichen Instrument der Willkür machen.

Der despotische Staat zerfällt bereits, weil er von Natur aus böse ist.

Gebiete

Montesquieu argumentiert in dem Buch „Über den Geist der Gesetze“und darüber, wie groß der Staat je nach Staatsform sein sollte. Die Republik benötigt ein kleines Territorium, sonst ist es einfach unmöglich, es zu h alten.

Monarchien sind mittelgroße Länder. Wenn der Staat zu klein wird, verwandelt er sich in eine Republik, und wenn er wächst, hören die Staatsoberhäupter, die weit vom Herrscher entfernt sind, auf, ihm zu gehorchen.

Weite Flächen sind Voraussetzung für Willkür. In diesem Fall ist es erforderlich, dass die Entfernung der Orte, an die Aufträge gesendet werden, durch die Geschwindigkeit ihrer Ausführung kompensiert wird.

Wie der französische Philosoph feststellte, sterben kleine Republiken an einem externen Arzt, und große werden von einem inneren Geschwür zerfressen. Republiken streben danach, sich zu vereinen, um sich gegenseitig zu schützen, während sich Despotenstaaten im Gegenteil zum gleichen Zweck trennen. Die Monarchie zerstört sich, wie der Autor glaubte, nie selbst, aber ein mittelgroßes Land kann einer Invasion von außen ausgesetzt sein, also braucht es Festungen und Armeen, um seine Grenzen zu schützen. Kriege werden nur zwischen Monarchien geführt, despotische Staaten gehen gegeneinander vorInvasion.

Drei Arten von Macht

Bezüglich der Abhandlung „Über den Geist der Gesetze“, einer kurzen Zusammenfassung dieser Arbeit, sollte erwähnt werden, dass es in jedem Staat drei Arten von Macht gibt: Exekutive, Legislative und Judikative. Wenn Exekutive und Legislative in einer Person vereint sind, lohnt es sich nicht, auf die Freiheit zu warten, es droht die Verabschiedung tyrannischer Gesetze. Es wird keine Freiheit geben, wenn die Justiz nicht von den anderen beiden Zweigen getrennt ist.

Montesquieu führt das Konzept der politischen Sklaverei ein, die von Klima und Natur abhängt. Kälte verleiht Körper und Geist eine gewisse Stärke, und Hitze untergräbt die Vitalität und Stärke des Menschen. Es ist interessant, dass der Philosoph diesen Unterschied nicht nur zwischen verschiedenen Völkern beobachtet, sondern sogar innerhalb eines Landes, wenn dessen Territorium zu bedeutend ist. Montesquieu stellt fest, dass die Feigheit, unter der die Vertreter der Völker eines heißen Klimas leiden, sie fast immer zur Sklaverei führt. Aber der Mut der nördlichen Völker hielt sie frei.

Handel und Religion

Bemerkenswert ist, dass die Inselbewohner freiheitsliebender sind als die Bewohner der Kontinente. Der Handel hat auch erhebliche Auswirkungen auf Gesetze. Wo es Handel gibt, gibt es immer sanfte Bräuche. In Ländern, in denen die Menschen vom Geist des Handels beseelt waren, wurden ihre Taten und moralischen Tugenden immer Gegenstand von Verhandlungen. Gleichzeitig entstand dadurch in den Menschen ein strenges Gerechtigkeitsgefühl, im Gegensatz zu Raubgier und moralischen Tugenden, die nur den eigenen Vorteil verfolgen.

Dieser Handelverdirbt die Menschen, sagte Platon. Gleichzeitig mildert sie, wie Montesquieu schrieb, die Sitten der Barbaren, da ihre völlige Abwesenheit zu Raubüberfällen führt. Einige Völker sind bereit, Handelsvorteile für politische Vorteile zu opfern.

Religion hat einen erheblichen Einfluss auf die Gesetze des Landes. Es ist möglich, diejenigen zu finden, die sich um das Gemeinwohl bemühen, sogar zwischen falschen Religionen. Obwohl sie einen Menschen nicht zur Glückseligkeit im Jenseits führen, tragen sie zu seinem Glück auf Erden bei.

Beim Vergleich der Charaktere der mohammedanischen und der christlichen Religion lehnte der Philosoph die erste ab und akzeptierte die zweite. Es war ihm klar, dass Religion die Moral der Menschen aufweichen sollte. Montesquieu schrieb, dass mohammedanische Herrscher den Tod um sich herum säen und selbst eines gew altsamen Todes sterben. Wehe über die Menschheit, wenn die Religion den Eroberern überlassen wird. Die mohammedanische Religion inspiriert die Menschen mit dem Geist der Vernichtung, der sie geschaffen hat.

Zugleich ist Despotismus der christlichen Religion fremd. Dank der ihr vom Evangelium zugeschriebenen Sanftmut widersteht sie dem unbändigen Zorn, der den Herrscher zu Grausamkeit und Willkür aufstachelt. Montesquieu argumentiert, dass nur die christliche Religion trotz des schlechten Klimas und der Weite des Reiches die Etablierung des Despotismus in Äthiopien verhindert habe. Infolgedessen wurden die Gesetze und Bräuche Europas direkt in Afrika etabliert.

Die unglückselige Teilung, die das Christentum vor etwa zweihundert Jahren befiel, führte dazu, dass die nördlichen Nationen den Protestantismus annahmen, während die südlichen Nationen katholisch blieben. Der Grund dafür ist, dass die nördlichen Völker immer einen Geist der Freiheit und Unabhängigkeit hatten,Daher entspricht für sie eine Religion ohne sichtbares Haupt eher ihren Vorstellungen vom Geist der Unabhängigkeit als eine, die in der Person des Papstes einen bewussten Führer hat.

Menschenfreiheit

Das ist ganz allgemein der Inh alt der Abhandlung "Über den Geist der Gesetze". Kurz beschrieben gibt es ein vollständiges Bild der Ideen des französischen Philosophen, der argumentiert, dass die Freiheit eines Menschen hauptsächlich darin besteht, nicht zu Handlungen gezwungen zu werden, die ihm das Gesetz nicht vorschreibt.

Staatsgesetz verpflichtet eine Person, das Zivil- und Strafrecht des Landes zu befolgen, in dem sie sich aufhält. Ein Verstoß gegen diese Regel hat fatale Folgen. Diese Prinzipien wurden zum Beispiel von den Spaniern verletzt, als sie in Peru ankamen. Zum Beispiel war es zulässig, den Inka Atahualpa nur auf der Grundlage des Völkerrechts zu beurteilen, sie beurteilten ihn auf der Grundlage des Zivil- und Staatsrechts. Der Franzose behauptete, dass der Höhepunkt der Leichtsinnigkeit darin bestand, dass sie begannen, ihn auf der Grundlage der Zivil- und Staatsgesetze seines Landes zu beurteilen, so dass es sich um einen offensichtlichen Verstoß handelte.

Das Land braucht definitiv gerichtliche Formalitäten, deren Anzahl so groß wie möglich sein kann. Dabei riskieren die Bürger jedoch, ihre Sicherheit und ihre Freiheit zu verlieren; der Ankläger wird die Anklage nicht beweisen können und der Angeklagte wird sich nicht rechtfertigen können.

Separat beschreibt Montesquieu die Regeln für die Ausarbeitung von Gesetzen. Sie sollten in einem prägnanten und einfachen Stil verfasst sein, um keine unterschiedlichen Interpretationen zuzulassen. Sollte nicht verzehrt werdenunbestimmte Ausdrücke. Die Angst, die einem Menschen zugefügt wird, hängt ganz vom Grad seiner Beeinflussbarkeit ab. Es ist schlimm, wenn die Gesetze anfangen, in Feinheiten zu gehen. Sie brauchen keine Einschränkungen, Ausnahmen, Modifikationen. Diese Details können nur neue Details auslösen. Gesetze dürfen nicht in eine der Natur der Dinge widersprechende Form gebracht werden. Als Beispiel nannte der französische Philosoph die Postulate des Prinzen Philipp II. von Oranien, der denjenigen, die einen Mord begehen, einen Adelstitel und eine Geldprämie versprach. Solch ein König hat das Konzept von Moral, Ehre und Religion mit Füßen getreten.

Schließlich müssen Gesetze eine gewisse Reinheit haben. Wenn sie menschliche Bosheit bestrafen sollen, müssen sie selbst höchst integer sein.

In den Rezensionen wurde dieses Werk vor einigen Jahrhunderten, als es gerade geschrieben wurde, von den Lesern sehr geschätzt. Diese Abhandlung ist bis heute beliebt, da die Zeit nur bestätigt hat, wie Recht Montesquieu hatte. Das hat seine Leser und Bewunderer immer wieder begeistert.